仁者，爱人。就是说，所谓的仁，是出于对人的平等和尊重。
我们经常以为爱就是善的体现，其实这只是一方面。因为所谓的爱，其实是强调自我的约束和自我的责任。
儒家的现实观是以自我的约束为基本点，《大学》中说“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，这里的“至善”其实就是“仁”的表现。
如何达到至善？所谓“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”。那么如何做到心的止和定呢？“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”我们经常只注意到最后修、齐、治、平那几句，却忘记了开始就说到的格物而后至知，达到心正。即：心正，是至善的关键。
这里的格物，也是对仁和爱的放大。只有平等对待对方的地位和价值，才可以明白彼此存在的各种关联意义，也才能知道自己的价值、自己的责任。以人为本，双方的关怀平等，双方的利益平等。人能自律，才会爱护关心别人，才会懂得和谐仁爱。
儒家的仁爱，是自我与他人与现实与世界互动的关系。世界的和平、稳定、团结需要每个人自我的安静、稳定、平淡，而后使我们的生存环境达到和谐、安定。
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