问几首《诗经》中的诗~100分!

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相鼠有皮,人而无仪。_________,不死何为!
--------,如琢如磨。
投我以木瓜,-------。
呦呦鸟鸣,食野之苹。我有嘉宾,--------。
嘤其鸣矣,________。
________,可以功玉。
战战兢兢,__________,如履薄冰。
________,在夏后之世。
惟草木之零落兮,__________。
__________,吾将上下而求索。
__________,众人皆醉我独醒。

(要有解释才给分饿!!!!!就解释这句话就可以了!)

  1。“相鼠有皮,人而无仪;人而无仪,不死何为。” 在中国来说,礼仪也是一个“面子”问题,面子和礼仪实际上是分不开的。有了礼仪,才显得有面子。地位愈高的人,也就愈讲究礼仪。

  2。如切如磋,如琢如磨
  将骨、角、玉、石加工制成器物。在学习或研究问题时彼此商讨,互相吸取长处,改正缺点

  3。投我以木桃,报之以琼瑶
  你给我一个木瓜,我还你美玉,礼尚往来,知恩图报。

  4。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。

  5。嘤其鸣矣,求其友声 出自《诗经·小雅·伐木》,嘤:鸟叫声。鸟儿在嘤嘤的鸣叫,寻求同伴的应声。比喻寻求志同道合的朋友。

  6。他山之石,可以攻玉
  《诗经》有云:他山之石,可以为错。错者,磨刀石也。后来又演为,他山之石,可以攻玉。引伸的意思是说,学习别人的长处,可以弥补自己的不足。

  7。战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。

  〖解释〗战战:恐惧的样子;兢兢:小心谨慎的样子。形容非常害怕而微微发抖的样子。也形容小心谨慎的样子。
  临:靠近;渊:深水坑。如同处于深渊边缘一般。比喻存有戒心,行事极为谨慎。履:践、踩在上面。象走在薄冰上一样。比喻行事极为谨慎,存有戒心。

  8。靡不有初,鲜克有终;殷鉴不远,在夏后之世
  意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始,但很少有人善终。细细体味此言,觉得其中的确蕴涵了深刻的哲理和警示。

  9。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮

  10。路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”
  前面的路程遥远而又漫长,我要上天下地到处去寻觅

  11。世人皆浊我独清,世人皆醉我独醒。(屈原)
  世人都被污染,唯独我一人清净;众人都已醉倒,唯独我一人清醒。
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第1个回答  2006-09-20
相鼠有皮,人而无仪!人而无仪,不死何为?

人活着如果不重视礼仪,那么就如同死人!
这句话表明人一定要重视礼仪,这是人和动物的区别之一!

如切如磋,如琢如磨。

就是讲学习要不断切磋,不断琢磨。

投我以木瓜,报之以琼琚。

我给了你木瓜,你给了我美玉。

呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。

“呦呦鹿鸣,食野之苹,我有嘉宾,鼓瑟吹笙”这句诗很值得回味,在这里,自然与人,人与人,彼此都有开阔的心胸,都愿意互相接纳,所以我说这句诗是关于开放社会的壮丽的人文风景。

鹿呦呦的叫着,吃着苹;我有好朋友来,鼓瑟吹笙。

嘤其鸣矣、求其友声。

指寻求志趣相投的朋友。

他山之石,可以功玉。

《诗经》有云:他山之石,可以为错。错者,磨刀石也。后来又演为,他山之石,可以攻玉。引伸的意思是说,学习别人的长处,可以弥补自己的不足。

战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。

战战兢兢
zhàn zhàn jīng jīng
〖解释〗战战:恐惧的样子;兢兢:小心谨慎的样子。形容非常害怕而微微发抖的样子。也形容小心谨慎的样子。
〖出处〗《诗经·小雅·小旻》:“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。”
〖示例〗那小孩~地走着,唯恐摔倒。

如临深渊
rú lín shēn yuān
〖解释〗临:靠近;渊:深水坑。如同处于深渊边缘一般。比喻存有戒心,行事极为谨慎。
〖出处〗《诗·小雅·小旻》:“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。”
〖示例〗黄帝居人上,惴惴~。 ★明·李贽《初潭集·君臣一》

如履薄冰
rú lǚ bó bīng
〖解释〗履:践、踩在上面。象走在薄冰上一样。比喻行事极为谨慎,存有戒心。
〖出处〗《诗·小雅·小旻》:“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。”
参考资料:中华在线词典

殷鉴不远,在夏后之世。

殷鉴不远
yīn jiàn bù yuǎn
〖解释〗殷:指商朝后期;鉴:镜子。指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人的教训就在眼前。
〖出处〗《诗经·大雅·荡》:“殷鉴不远,在夏后之世。”

惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。

想那花草树木都要凋零啊,
唯恐美人也将有暮年到来。

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

前进的道路是漫长的,
我求索的道路是不会停止的。

举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。

世人皆浊我独清,世人皆醉我独醒。(屈原) 世人都被污染,唯独我一人清净;众人都已醉倒,唯独我一人清醒。
第2个回答  2006-09-20
1...“相鼠有皮,人而无仪;人而无仪,不死何为。” 在中国来说,礼仪也是一个“面子”问题,面子和礼仪实际上是分不开的。有了礼仪,才显得有面子。地位愈高的人,也就愈讲究礼仪。

2如切如磋,如琢如磨
将骨、角、玉、石加工制成器物。在学习或研究问题时彼此商讨,互相吸取长处,改正缺点

3投我以木桃,报之以琼瑶
你给我一个木瓜,我还你美玉,礼尚往来,知恩图报。

4呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。

5嘤其鸣矣,求其友声 出自《诗经·小雅·伐木》,嘤:鸟叫声。鸟儿在嘤嘤的鸣叫,寻求同伴的应声。比喻寻求志同道合的朋友。

6他山之石,可以攻玉
《诗经》有云:他山之石,可以为错。错者,磨刀石也。后来又演为,他山之石,可以攻玉。引伸的意思是说,学习别人的长处,可以弥补自己的不足。

7战战兢兢
zhàn zhàn jīng jīng
〖解释〗战战:恐惧的样子;兢兢:小心谨慎的样子。形容非常害怕而微微发抖的样子。也形容小心谨慎的样子。
〖出处〗《诗经·小雅·小旻》:“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。”
〖示例〗那小孩~地走着,唯恐摔倒。

8靡不有初,鲜克有终;殷鉴不远,在夏后之世
意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始,但很少有人善终。细细体味此言,觉得其中的确蕴涵了深刻的哲理和警示。

9惟草木之零落兮,恐美人之迟暮

10路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”就是说:前面的路程遥远而又漫长,我要上天下地到处去寻觅

11世人皆浊我独清,世人皆醉我独醒。(屈原) 世人都被污染,唯独我一人清净;众人都已醉倒,唯独我一人清醒。
第3个回答  2006-09-20
相鼠有皮,人而无仪;人而无仪,不死何为。
释义 相:视。看看老鼠尚且还有皮。旧指人须知廉耻,要讲礼义。

如切如磋,如琢如磨
切,把骨头做成各种形状;磋,把象牙做成各种形状;琢,雕刻玉石;磨,磨光。在原诗中,这两句的意思是形容一个青年男子修饰得像切磋琢磨过的象牙、玉石那样美丽而有文采。

投之以木瓜,报之以琼琚
意思是你给我一个木瓜,我还你美玉,礼尚往来,知恩图报。

呦呦鹿鸣 食野之萍 我有嘉宾 鼓瑟吹笙
描写宾主欢宴的情景,意思是说只要你们到我这里来,我是一定会待以“嘉宾”之礼的,我们是能够欢快融洽地相处并合作的。

嘤其鸣矣、求其友声。
指寻求志趣相投的朋友。

他山之石,可以功玉
引伸的意思是说,学习别人的长处,可以弥补自己的不足。

战战兢兢,如临深渊,如履薄冰
战战:恐惧的样子;兢兢:小心谨慎的样子。形容非常害怕而微微发抖的样子。也形容小心谨慎的样子。
临:靠近;渊:深水坑。如同处于深渊边缘一般。比喻存有戒心,行事极为谨慎。
履:践、踩在上面。象走在薄冰上一样。比喻行事极为谨慎,存有戒心

殷鉴不远,在夏后之世
殷:指商朝后期;鉴:镜子。指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人的教训就在眼前

惟草木之零落兮,恐美人之迟暮
想那花草树木都要凋零,唯恐美人也将有暮年到来。

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
在追寻真理(真知)方面,前方的道路还很漫长,但我将百折不挠,不遗余力地(上天下地)去追求和探索。这里的“修”我认为就应该解释为:(路)长。从文中来看,“修远”应是一个并列词,对应下句的“求索”。

举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒
世人皆浊我独清,世人皆醉我独醒。(屈原) 世人都被污染,唯独我一人清净;众人都已醉倒,唯独我一人清醒。
第4个回答  2006-09-20
相鼠有皮,人而无仪。人而无仪,不死何为!
瞧瞧老鼠还有皮,你作人却没有容仪。 为人而毫无容仪,不死还有什 意思
如切如磋,如琢如磨。
形容一个青年男子修饰得像切磋琢磨过的象牙、玉石那样美丽而有文采
投我以木瓜,报之以琼琚。
你赠我木瓜,我送你美玉
呦呦鸟鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
只要你们来到我这里,我是一定会待以嘉宾之礼的,我们是能够欢快融洽地相处合作的,
嘤其鸣矣,求其友声
寻求志趣相投的朋友
他山之石,可以功玉。
学习别人的长处,可以弥补自己的不足
战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。
面对着悬崖深渊,腿肚子转筋;走在薄薄的冰面上,咔咔声不断,心惊肉跳。古人做人处事、言行举止非常谨慎, 因为古人懂得病从口入,祸从口出的道理。
殷鉴不远,在夏后之世。
殷朝灭亡的教训并不久远,就在夏代
惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。
想到草木不断的在飘零凋谢,不禁担忧美人也会日益衰老
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
前面的路程遥远而又漫长,我要上天下地到处去寻觅(心中的太阳)
举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。
世人皆浊我独清,世人皆醉我独醒。(屈原) 世人都被污染,唯独我一人清净;众人都已醉倒,唯独我一人清醒。
第5个回答  2006-09-20
人而无仪
如切如磋
报之以琼瑶
鼓瑟吹笙
求其有声
他山之石
如临深渊
靡不有初,鲜克有终;殷鉴不远,
恐美人之迟暮。
路漫漫其修远兮
举世皆浊我独清,
一定要我的啊!!!