在“错换人生案后半段，“偷风波”继续在舆论领域“发酵”。虽然事件本身不断释放出“新的疑惑”，但真正进入事件的“深水区”并不那么容易。然而，这场风暴的领导者马旭应该永远是挣扎的、矛盾的、不安的。
要知道从2月19日开始，她的社交媒体简介和名字就在不断调整。最早的介绍是“在国策改变人生28年的江西母亲”，后改为“姚策养母许女士”。最后，她定下了“改变人生28年的江西妈妈”，在两个社交媒体平台上的名字分别是:“江西九江徐岷”和“江西徐妈妈的真理之意”
毕竟，她不再把郭为和姚策的名字挂在她的社交媒体上作为标签，这本身就意味着“剥离”。从某种意义上来说，这种“剥离”并不意味着“血族切割”，而是强调在接下来的对错较量中，她要以自己的身份出现，也就是不再在意理性与理智的联系，只对自己所遭受的伤害负责。
其实对于“偷风波”的兴起，舆论场一直伴随着“两种对立的理性观点”:一是希望“两个亲人”成为最终结局，不要在没有好结果的真相上浪费精力；第二，坚决支持马旭调查真相，也就是让“走私者”付出代价。
就“第一”而言，其实主要是在“当事人”的后续自我调整层面上，属于维持现状，即更在意存在的意义。然而，这种选择自然会让马旭的父亲姚无法释怀，从而使他成为永久的被压迫者。所以有人强调“不要在没有他(她)痛苦的情况下劝他(她)好”也是有理论依据的。
从第二种选择来看，它不仅可以缓解马旭对姚的压迫，还可以实现公共领域层面的正义诉求。从这个层面更容易理解“舆论漩涡的汹涌”和“评论的坚决质疑”。回到真实情况，我们不妨以一种更开放的方式来讨论马旭对自我诉求的质疑。
自古以来，家庭是非的决议都强调“大局为重”，导致个人诉求在家庭利益面前被挤压。因此，就马旭而言，她不仅会被外在的道德绑架，也会被内在的亲人绑架。从这个意义上说，她是一个勇敢的母亲。
毕竟对于事情的发展，无论如何，她都会面临“道德上的自我攻击”。坦白说，如果“偷”被证明，她和姚思安的父亲心理上可能会松一口气，但同时带给郭威和姚思安的眼泪是不可估量的，而这眼泪必然会被传递回来。
当然，如果“偷窃”最终被确认为“错误交换”，即使她和付瑶可以放手，整个审问过程仍会使“两家人”陷入无尽的敌意。因此，既然马旭选择了掀起一场“偷窃风暴”，那就只有等到真相浮出水面时才能强硬起来。
诚然，绝望有时会激发出最不可抗拒的力量，所以“冤假错案的报复”会变成恶性循环。从某种意义上来说，“冤假错案”之所以能被斩断，是因为“每个人都应该为自己的行为负责”已经成为了人类的真理，除了法律标准的加持。
在这里，我们应该给马旭一些“质疑”的空间。这个空间既要避免“澎湃的否定”，也要避免“澎湃的支持”。只有这样，她的“质疑”才能避免道德上的自我攻击。可惜在整个事件推进过程中，总是伴随着“热炒”，不管是主动还是被动。
之所以如此，是因为“党”的理性和非理性都值得肯定和理解，因为“党”本身就是一个背负重担的人，而作为“旁观者”，非理性自然是过时的，不仅不能从具体是非中吸取养分，反而会在狂热的舆论漩涡中迷失自我。
同时，通过马旭的选择，她有理由在“两种理性”之间做出更自由的选择。其标准不再是“以大局为重”，不再是“道德绑架”，不再是“正义诉求”，而是“受害者”应该要求自己的压迫。当然，在这个过程中，无论是什么样的结果，“决定者”都要尽可能的承受，而不是伤害更多的人。
归根结底，只有当个体的需求不贬值时，才能找到比真相更重要的存在。所以，在姚策最近的演讲中，我希望她(马旭)能走出去，专注于家庭维护，而不是公关。
对于姚策的表达，我们可以理解为晚期疾病患者对养母有些期待。然而，作为马旭，她有权接受或不接受这种期望。因为马旭和付瑶是“深恋”和“切恨”的主体，最应该被理解的不是被“错换”的郭为和姚策，也是被伤害的“杜马国赋”