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Question

子赣见师乙而问焉，曰：“赐闻声歌各有宜也，如赐者宜何歌也？”师乙曰：“乙贱工也，何足以问所宜？请诵其所闻而吾子自执焉。爱者，宜歌商。温良而能断者，宜歌齐。夫歌者，直己而陈德也，动己而天地应焉，四时和焉，星辰理焉，万物育焉。故商者，五帝之遗声也。宽而静，柔而正者，宜歌颂。广大而静，疏达而信者，宜歌大雅。恭俭而好礼者，宜歌小雅。正直而静，廉而谦者，宜歌风。肆直而慈爱，商之遗声也，商人识之，故谓之商。齐者，三代之遗声也，齐人识之，故谓之齐。明乎商之音者，临事而屡断。明乎齐之音者，见利而让。临事而屡断，勇也；见利而让，义也。有勇有义，非歌孰能保此？故歌者上如抗，下如队，曲如折，止如槁木，倨中矩，句中钩，累累乎端如贯珠。故歌之为言也，长言之也。说之故言之，言之不足，故长言之。长言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故不知手之舞之、足之蹈之也。”子贡问乐。

Answer 1

ok
子贡拜见乐师乙而问他说：“我听说声音歌唱各有所宜，象我这样的人，适宜唱什么歌呢？”乐师乙说：“我乙是一个卑贱的工人，怎么足以问我你适宜唱什么呢？请让我来讲述我所听到的，而您自己决定它吧。有爱心的人适宜歌唱《商》；温良而能决断的适宜歌唱《齐》。象唱歌这种事，直接表达自己心情而陈述自己的心意，自己行动而天地与之相应，四时相和，星辰相理，万物繁育。所以，《商》是五帝遗传下来的声音。宽容而文静、柔顺而正直的适宜歌唱《颂》。广大而安静、疏远而诚信的，适宜歌唱《大雅》。谦恭俭朴而喜好礼仪的，适宜歌唱《小雅》。正直而安静，清廉而谦虚的，适宜歌唱《风》。率真正直而慈爱，是商朝遗留下来的声乐，商国人懂得它，所以称之为《商》。《齐》是尧舜禹这三代遗留下来的声乐，齐国人懂得它，所以称为《齐》。精明于《商》这首音乐的，遇到事而能够决断；精明于《齐》这首音乐的，见到利益而能够谦让。遇到事而能够决断，是勇敢；见到利益而能够谦让，是义。有勇有义，除非歌乐什么能够保证这样？所以，唱歌时，向上时如同抗拒，向下时如同坠落，弯曲时如同折断，停止时如同枯槁的木头，踞坐时符合矩，弯曲时符合规，连续不断如同成串的珠子。所以，歌中的语言，往往会拉长声音。讲说它，所以言谈它；方谈它而觉得不足，所以拉长声音来表达它；拉长声音来表达而不足，所以嗟叹它；嗟叹它而不足，所以不知不觉地以手起舞，用脚来蹈踏。”这一章是子贡问乐。