范仲淹（989年10月1日－1052年6月19日），字希文，谥文正，亦称范履霜。北宋政治家、文学家、军事家、教育家。先世邠州(今陕西省邠县／彬县)，后迁居江南，为苏州吴县人（今江苏省苏州市）。
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1 个人生涯
1.1 家世
1.2 早年
1.3 任官
1.4 逝世
2 文学
3 评价
4 范氏义庄
5 参看
6 注释
7 参考书目
8 外部链接
个人生涯[编辑]
家世[编辑]
范仲淹先祖为唐朝宰相范履冰。
高祖：范隋[1]，唐朝咸通中为处州丽水县丞，遇战乱不能回乡，因此定居于苏州。
曾祖：范梦龄，在钱氏吴越国任苏州粮料判官。生四子：范禹谟、范浩谟、范光谟、范赞时。
祖父：范赞时，出仕吴越，终秘书监。宋朝赠太师、唐国公。
父亲：范墉，初仕吴越，宋太平兴国三年。从钱俶归宋。终武宁军节度判官。宋朝赠太师、周国公。生三子：范仲温、范仲镃、范仲淹。
早年[编辑]
范仲淹989年10月1日（端拱二年八月廿九日）生于苏州，隔年（990年）父亲范墉不幸逝世，母亲谢氏带着范仲淹将范墉灵柩安葬于苏州老家天平山范氏祖茔后，暂住附近的咒钵庵内，想要守灵三年。但因苏州范氏家族不接纳范仲淹母子，弃之不管，孤儿寡母，贫而无依。无奈之下，谢氏改嫁给了时任平江府（今苏州吴县）推官的朱文翰。朱文翰是淄州长山县（即今山东省邹平县长山镇）人，范仲淹于是改姓名叫朱说（音月）。四岁时，范仲淹随继父和母亲回到了长山县河南村[2]，此后范仲淹在长山县读书。范仲淹成年后得知自己身世，遂辞别母亲，宋真宗大中祥符四年（1011年），至雎阳应天府书院（在今河南商丘睢阳区）读书，仲淹读书“昼夜不息。冬日惫甚，以水沃面，食不给，至以糜粥继之。人不能堪，仲淹不苦也”[3]，每天只煮一锅粥，凉了以后划成四块，早晚取食二块，再切一些腌菜佐食[4]。大中祥符八年（1015年）登进士第，被任命为广德军（今安徽省广德县）的司理参军，掌管讼狱，此时迎回母亲赡养，并回到苏州要求重归范氏家族，但遭到一些族人刁难，他坚持己见，声称只是恢复范姓，没有其他企图，方才被允许复姓范[5]。
任官[编辑]
此后范仲淹相继出任集庆军（今安徽亳州）节度推官、泰州海陵西溪盐仓监官。泰州任内，他与已故参知政事李昌龄侄女李氏结成良缘，生三子名范纯佑、范纯仁、范纯礼。他倡议修海堤，被调任兴化知县，与好友滕宗谅协力修筑通州、泰州、楚州、海州四周海堤，百姓感激他的功绩，都把海堰叫作“范公堤”。堤成后不久，天圣四年(1026年)，母亲谢氏病故，范仲淹因母丧回南京应天府（今河南商丘）宁陵县守丧三年。守孝期间，南京留守晏殊邀请他担任应天府学的教授。
宋仁宗天圣六年（1028年），范仲淹守丧期满。经过晏殊的推荐，他被授予秘阁校理一职，成为皇帝的文学助理。七年（1029年），仁宗行郊祀大礼，下令将亲率百官至会庆殿为太后刘娥贺寿，再至天安殿受百官朝贺。范仲淹上书反对，以为有违君主之体，不合朝廷体制，并接连上书要求太后撤消垂帘听政，还政给天子。他两度上书皆被宰执压下，范仲淹乃自请出任地方，贬为河中府（今山西蒲州）通判。
宋仁宗亲政后，范仲淹被召回京师担任言官右司谏一职。郭皇后与仁宗争吵时，误伤仁宗之颈，仁宗大怒，决定下诏废后，以范仲淹为首的朝臣们出于道义，不同意下诏废后，而当时的首辅吕夷简为讨好仁宗，明令禁止百官参议此事。范仲淹与御史台官员孔道辅等人，数人径趋垂拱殿，求见仁宗。但仁宗拒绝接见，次日早朝范仲淹等人到待漏院准备向吕夷简进言，得到的却是被贬出京为睦州知州(今浙江建德市梅城镇)的诏书。一年多后，1034年8月时改任苏州知州，在苏州他因为治水有功，又被调回京师，并获得天章阁待制的荣衔，做了开封知府。景祐三年(1036年)，范仲淹不满于吕夷简任用私人，上书给仁宗一幅“百官图”，指其次第曰：“如此为序迁，如此为不次，如此则公，如此则私。况进退近臣，不宜全委之宰相。”加之论“建都洛阳”之事，范仲淹又与吕夷简发生激烈争执，吕夷简指范仲淹及其支持者为“朋党”，北宋时期的“朋党之争”即由此始。最终吕夷简遭罢职，范仲淹也再次被贬知饶州、再贬润州，又贬知越州。
景祐五年（1038年），在西夏李元昊的叛乱中，范仲淹被仁宗和官复原职的吕夷简调到延州(今陕西延安附近)与韩琦共同担任陕西经略安抚招讨副使，协助主帅夏竦平定叛乱，在当地编造歌谣：“军中有一韩，西贼闻之心胆寒。军中有一范，西贼闻之惊破胆。”以壮自己声势[6]。范仲淹主张采取“屯田久守”方针，而韩琦则主张集中各路兵力，大举实行反击。夏竦采纳了韩琦的主张，派韩琦和尹洙回京，请仁宗批准反攻计划。然而康定二年（1041年）好水川之战宋军遇伏大败，大将任福等十六名将领英勇阵亡，士卒惨死一万余人。韩琦、范仲淹受罚被贬。此后宋军采取范仲淹的防御战略，先在延北筑城；后来又在宋夏交战地带，构筑堡寨。淘汰老弱，对士兵进行严格的军事训练，提拔狄青、种世衡等有才干的将领；对沿边少数民族居民，采取怀柔态度，严立赏罚公约。西夏防线逐渐立起了一道坚固的屏障，最终迫使西夏在庆历四年（1044年）达成和议。
庆历三年（1043年）七月仁宗将西线的三名统帅——夏竦、韩琦和范仲淹，一同调回京师，分别任命为最高军事机关的正副长官——枢密使和枢密副使，范仲淹以枢密副使，取代王举正任参知政事（副宰相），又编造歌谣说：“小范老子（范仲淹）胸中有数万甲兵，不像大范老子（范雍）好欺负。”同年九月与富弼、韩琦等人参与改革。提出了“明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、推恩信、重命令”等十项改革建议，就是史上著名的《答手诏条陈十事》，是当时所谓“庆历之治”的推动者之一，历时仅一年。庆历四年（1044年），因为遭到嫉恨朋党的夏竦等人的反对，仁宗对于改革的兴致逐渐失去兴趣，范仲淹、富弼、石介只好请求外出巡察地方，庆历五年（1045年），仁宗下诏废弃庆历新政，范仲淹和富弼被撤去军政要职，范仲淹被外贬为地方官，辗转于邠州、邓州、杭州、青州等地。
逝世[编辑]
皇祐四年五月二十日（1052年6月19日），范仲淹奉命从青州调任颍州途中，病逝于徐州，终年64岁，被追赠为兵部尚书，谥号“文正”。仁宗亲书篆额“褒贤之碑”四字，神道碑碑文由曾支持他变法的文学泰斗欧阳修撰写，同年12月安葬于洛阳伊川万安山南麓。有四子：长子范纯佑、次子范纯仁、三子范纯礼、四子范纯粹。
文学[编辑]
《宋史·范仲淹传》云：“仲淹泛通六经，长于《易》。”范仲淹文学素养很高，写有不少著名作品，包括《严先生祠堂记》及《岳阳楼记》等，后者中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”更为千古名句。除此之外，也留下了众多脍炙人口的词作，如《渔家傲》、《苏幕遮》，苍凉豪放、感情强烈，为历代传诵。欧阳修曾称渔家傲为“穷塞外之词”[7]。著作为《范文正公集》。范纯仁是他的次子，父子都当过宰相。
“彼希声之凤皇，亦见讥于楚狂；彼不世之麒麟，亦见伤于鲁人。凤岂以讥而不灵，麟岂以伤而不仁？故割而可卷，孰为神兵；焚而可变，孰为英琼。宁鸣而死，不默而生”——范仲淹在答友人梅尧臣的《灵鸟赋》[8]中强调的“宁鸣而死，不默而生”，更是彰显了古代士大夫为民请命的凛然大节（即所谓“知识分子的良知”不同今日）。
评价[编辑]
王安石曾在宋神宗面前批评范仲淹“好广名誉，结游士，以为党助，甚坏风俗”[9]。但在范仲淹去世后，王安石在《祭范颍州文》中称范仲淹“呜呼我公，一世之师。由初迄终，名节无疵”[10]。
朱熹评说：“范文正杰出之才。”“本朝道学之盛……亦有其渐，自范文正以来已有好议论，如山东有孙明复，徂徕有石守道，湖州有胡安定，到后来遂有周子、程子、张子出。”[11]
吕中说：“先儒论宋朝人物，以范仲淹为第一。”[12]
《宋元学案·序录》云：“高平（范仲淹）一生粹然无疵，而导横渠以入圣人之室，尤为有功。”
王夫之对范仲淹有苛评：“（范公）以天下为己任，其志也。任之力，则忧之亟。故人之贞邪，法之疏密，穷檐之疾苦，寒士之升沉，风俗之醇薄，一系于其心……若其执国柄以总庶务，则好善恶恶之性，不能以纤芥容，而亟议更张；裁幸滥，核考课，抑词赋，兴策问，替任子，综核名实，繁立科条，一皆以其心计之有余，乐用之而不倦。唯其长也，而亟用之，乃使百年安静之天下，人挟怀来以求试，熙、丰、绍圣之纷纭，皆自此而启，曾不如行边静镇之赖以安也。”[13]
范氏义庄[编辑]
皇祐元年（1049年），范仲淹在知杭州期间，出资购买良田千亩，设立范氏义庄（在今苏州范庄前景范中学）[14]，用以资助范氏族人。而自己晚年时积蓄已尽。一家人贫病交困，仅借官屋暂栖，略避风雨。
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