“第一张床”是理念世界，“第二张床”是现实世界，第三张床是艺术世界。于是主人公画和画里的骑士团长正好形成一个闭环。
柏拉图在《理想国》卷十中提出了三张床的理论，即世界上存在着三张床。这三张床提的是具体世界，理念世界和灵魂世界。一张是“理式”的床，这张床是人类未有之前就已经存在的。柏拉图称之为“床的真实性”。
这是关于床的最高真理，是最一般的床，是理念的床。另一张床是木匠按照“理式的床”做出来的现实的床，是可以被人所看见和触摸的床。这张床是对理式的摹仿。还有一张床是画家摹仿木匠的床创造的艺术的具体世界床。这是一种摹仿的摹仿。
柏拉图认为艺术和真实隔着三层，当时解释有三种床：理念的床，木匠的床，艺术的床。木匠的床是模仿理念的床，艺术的床是模仿木匠的床，是影像的影像，与真理隔了三层，所以不真实。而理念的床才是真实的床。算来算去也只觉得艺术和真理是隔了两层。
这个问题一直困惑着我，很久都百思不得其解。后来师姐也和我讨论了这个问题，她说很可能是这样的：在木匠的床和艺术的床之间，存在一个艺术家心中的床，即胸中之竹。这样就可以解释所谓的三层了。
美国门罗先生的《西方美学简史》（北京大学出版社，2006年9月第1版）中17页提到：“根据柏拉图的区分线（509—511）所表述，认识有四个层次，而艺术属于最低的一层。”其页脚有译者高建平的注释，先摘录于此“这里的四个层次是指：作为神的模仿对象的‘超范式’。
作为神的作品或工匠的模仿对象的‘范式’；作为工匠的作品或艺术家的模仿对象的实际制成品；艺术家的作品。”由此四个层次，我们可以知道超范式和艺术家的作品是隔了三层的，即艺术和真理隔了三层。
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