是到旅游目的地看看风景？
不是！要达到这样的目的，完全可以通过看电视、看VCD等方式，这样更能节省费用。
是到旅游目的地以知名景观为背景拍照纪念，以便日后跟人谈及时可以此为证，本人曾“到此一游”？
未必。出门旅游的人不至于眼光如此短浅。
旅游的目的到底是什么？
千种说法，万种答案……。
旅游是一种亲身的体验：体验离家出门的每一步路，感悟大千世界的种种不同。旅游所追求的是一种有价值的体验：在一段时间的繁忙工作后，让自己疲惫的身心得以放松，眼光得以开阔，见闻得以增长，人生得以丰富。在迷人的山水和朋友般的友情中去体会生命力、创造力的迸发，体会人与人、人与自然的真、善、美。这种体验，将造就健康、完美的人格。
以这样的观点来反思我们当今的旅游，不尽人意的地方可谓是太多太多：每天早起晚睡、行军打仗式的行程安排，能让身心放松吗？（无怪乎有人建议在《减肥大全》一书中加入一条"奇门秘方"：参团旅游）还有"赶鸭子式"的走马观花，数十分钟的景点拍照，一天数家不能不进的购物店，菜式重复的团队餐……。
我们掉进了一个怪圈：一个一味追逐价格而忽略旅游本意的怪圈，是该让旅游正本清源的时候了。旅游应该讲品质，因为旅游本身就是注重生活品质的人们的一种生活方式。人们出门旅游是为了放松与享受，去增加人生体验。花钱是为了享受，而不是花钱买罪受！
参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/73359833.html?an=0&si=4
总结了八种：
忘记一个人
期待一个与之心动的伴侣
美丽的邂逅
放松且找回自己
心在路上
寻找一种灵感
释放工作生活中的压力
无目的出行，单纯地想出去走一走看一看
“旅”是旅行，外出，即为了实现某一目的而在空间上从甲地到乙地的行进过程；“游”是外出游览、观光、娱乐，即为达到这些目的所作的旅行。二者合起来即旅游。所以，旅行偏重于行，旅游不但有“行”，且有观光、娱乐含义。
引古典故
1.旅行游览。南朝 梁 沈约《悲哉行》：“旅游媚年春，年春媚游人。”唐王勃《涧底寒松赋》：“岁八月壬子旅游於蜀，寻茅溪之涧。” 宋无名氏《异闻总录》卷一：“临川画工黄生，旅游如广昌，至秩巴寨，卒长郎巖馆之。” 明吴承恩《著》：“东园公初晋七袠，言开曼龄，是日高宴……会有京华旅游淮海浪士，闻之欢喜。”《人民文学》1981年第3期：“旅游事业突起后，就有人在半山寺开设茶水站。”
2.谓长期寄居他乡。唐贾岛《上谷旅夜》诗：“世难那堪恨旅游，龙钟更是对穷秋。故园千里数行泪，邻杵一声终夜愁。” 唐尚颜《江上秋思》诗：“到来江上久，谁念旅游心。故国无秋信，邻家有夜砧。” 明文徵明《枕上闻雨有怀宜兴杭道卿》诗：“应有旅游人不寐，凄凉莫到小楼前。” 清陆以湉《冷庐杂识·孔宥函司马》：“廿载邗江路，行吟动值秋……旅游复何事，飘泊问沙鸥。”
基本概念
旨在提供一个理论框架，用以确定旅游的基本特点以及将它与其他类似的、有时是相关的，但是又不相同的活动区别开来。国际上普遍接受的艾斯特定义，1942年，瑞士学者汉沃克尔和克拉普夫。
旅游是非定居者的旅行和暂时居留而引起的一种现象及关系的总和。这些人不会因而永久居留，并且主要不从事赚钱的活动。
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