搜取春秋战国“士”的资料（不少于3个），将其实力概括摘录，并简单评价其值得赞扬之处。

Question

搜取春秋战国“士”的资料（不少于3个），将其实力概括摘录，并简单评价其值得赞扬之处。 怎么写啊，写什么内容啊，给个范文。谢谢。

（好的另外加分！）

Answer 1

　　战国的士，学剑、学文、学纵横、学兵法、学法治、学术算、学天下形势、 考天文地理，调查民情、观摩战争，可以说所学极杂，用功极苦。但是他们仍然攻读不已，凭的就是一腔热血，志向高远。士的志，在战国而言，就是扶助明君，拯救黎民，出将入相，青史留名。也不是每一位士，都能达到这样的境界，也有的人，只为个人名利，而不计他人死活的。比如白起，虽然称得上是一代战神，但是杀人如麻，全没有仁者之心。而乐羊子为了攻下中山国，不惜喝下自己儿子的肉羹；吴起为了当将军，竟然杀了结发妻子。这些人也是士，可是他们的行为在今天就是赤裸裸的犯罪。但是放在那个年代，在中华大统一的思想形成以前，他们的志向的局限性和片面性，也是不难理解的。但也有的人，志向就是要把所学才能，向最赏识他的国君展现，使自己所学能淋漓尽致地发挥作用。这里面有代表性的应是孙武。他发现吴王对他的器重，因而为其效命，率吴国三万军队败楚军三十万，助吴国成就霸业，但是他却并不贪恋权势，于功成后悄然引退，虽无金玉满堂之惠，却也成就了孙子不败之名。可见孙子之志，不在高爵厚禄，不在将相之名，只在于将满腹韬略加以实践，为后世留下不朽的十三篇《孙子兵法》。而在我看来，春秋战国志向最大的士，恰恰是不是士的士：秦王嬴政。
　　先秦诸子都是士的代表。儒家是文士的代表，墨家是武士的代表，道家是隐士的代表，法家是谋士的代表。或者说儒家是文士的哲学，墨家是武士的哲学，道家是隐士的哲学，法家是谋士的哲学。
　　战国四君子，齐有孟尝君，魏有信陵君，赵有平原君，楚有春申君，每人养士三千。当时有一个士叫冯驩，穿着草鞋，佩着剑就去见孟尝君。孟尝君客客气气地说：先生不远千里而来，有什么要教导田文的吗？自称田文，这是身为贵族的一种谦虚说法。可冯驩直说他什么都不会，就听说孟尝君这儿吃饭不要钱。孟尝君仍表示欢迎，并安排其住在传舍中；过了几日，孟尝君问，冯先生住得还满意吗？门人说冯先生不满意，每天晚上拿着剑唱歌曰：“长铗归来乎，食无鱼！”孟尝君又将他安排到幸舍中，说那里有鱼吃。几日后再问门人，门人说，冯先生还是不满意，他唱“长铗归来乎，出无舆！”于是又给冯驩换了代舍，出入有车。但冯驩又唱：“长铗归来乎，无以为家！”孟尝君虽然很不高兴，但却没有表现自己的不满。
　　但士是很有风骨，有精神的。孟尝君养士三千，每天都在其家中吃饭，其中的一个士被安排在角落里，因为没有灯，看不见自己吃的东西，他误以为自己吃的肯定没有其他的士吃得好，这是有意让他看不清楚。于是他站起来宣布绝食表示抗议。孟尝君端着自己的盘子走过去说，这是我吃的。这个士一看孟尝君吃的跟自己的一模一样，并没有歧视自己，于是谢罪自杀了。所以先秦的贵族就是这样的，有风骨，有精神，所谓“士可杀不可辱”，刑不上大夫，礼不下庶人，意思就是刑法不能加在大夫身上，士这些贵族一旦发现自己错了就自裁，他们不会选择受审、上刑场，士认为上刑场是受到了侮辱。所以曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”

Answer 2

一、以四大公子为首(皆门客过千)

1.平原君门客四千:
a.毛遂：毛遂自荐-- “公等碌碌，因人成事”“毛先生以三寸不烂之舌，胜于百万之师”由毛遂而来的成语就有N个

b.公孙龙:白马非马--"平原君好士，食客常数千人。有公孙龙者，善为坚白同异之辩"

2.孟尝君门客三千

A冯谖买义与狡兔三窟,冯谖弹剑

B鸡鸣狗盗的那2位 "世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。
呜乎，孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士！不然，擅齐之强，得一
士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此 士之所以不至也。"

3.信陵君门客三千
A 朱亥

B 侯赢 ---信陵君窃符救赵 2人皆为敢死之士

4.春申君门客三千

李园--- 窝里反 <看过寻秦记得都知道有这么个人>

二、与四大公子集团对抗的是吕不韦集团，吕不韦任秦国相国后，也竭力招揽人才，给予优厚款待，终于也有门客三千人。

门客集团中，包罗万象，什么人都有，小偷、力士、会学鸡叫的、能写文章的、巧言善辩的，擅做间谍的。因为各国战争，残忍肮脏血腥，不择手段，当然什么才能都需要。

三、 刺客类别,以其壮烈 ,故另开为一类：

专诸——为公子光刺杀吴王僚，之后公子光登基成为吴王阖闾。
聂政、要离、豫让——吞炭灭声，自毁容颜，为有恩主报仇、
、荆轲等

Answer 3

屈原
屈原，名平，字原，出身于楚国贵族。公元前340年诞生于秭归三闾乡乐平里。屈原自幼勤奋好学，胸怀大志.。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。提倡“美政”。
在屈原努力下，楚国国力有所增强。但是，由于自身性格耿直再加上楚怀王的令尹子椒、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人，由于受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，并且使怀王疏远了屈原。公元前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦国的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，开始了流放生涯。结果楚怀王被秦国诱去，囚死于秦国。顷襄王即位后，屈原继续受到迫害，并被放逐到江南。
公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，屈原的政治理想破灭，对前途感到绝望，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，就在同年五月投汨罗江自杀。
简评：忧国忧民。

管仲
管仲（约前723或前716－前645）名夷吾，春秋时期齐国著名的政治家、军事家，周穆王的后代。管仲少时丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担，为维持生计，与鲍叔牙合伙经商；后从军，到齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），被称为“春秋第一相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主。
管仲注重经济，反对空谈主义，主张改革以富国强兵，他说：“国多财则远者来，地辟举则民留处，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，颇得唯物论中“物质决定意识”的精髓。齐桓公尊管仲为“仲父”，授权让他主持一系列政治和经济改革：在全国划分政区，组织军事编制，设官吏管理；建立选拔人才制度，士经三审选，可为“上卿之赞”（助理）；按土地分等征税，禁止贵族掠夺私产；发展盐铁业，铸造货币，调剂物价。管仲改革的实质，改革土地和人口制度。管仲改革成效显著，齐国由此国力大振。对外，管仲提出“尊王攘夷”，联合北方邻国，抵抗山戎族南侵。这一外交战略也获得成功。后来孔子感叹说：“微管仲，吾其被发左衽已！”（如果不是管仲，我们都要被野蛮人统治了）
简评：经世济民。

苏秦
苏秦（前337－前284），字季子，战国时期的韩国人，是与张仪齐名的纵横家。可谓“一怒而天下惧，安居而天下熄”。
苏秦出身农家，素有大志，曾随鬼谷子学习纵横捭阖之术多年。与张仪同出自鬼谷子门下。他家庭贫苦，向秦国推销统一中国的策略，没有成功，盘缠也花完了，结果回家，妻子都不理他，向嫂子要口吃的，嫂子也看不起他。于是他立志要做一番大事业，“锥刺骨”的故事就是这么来的。后来他改变策略，游说六国合纵抗秦，身任六国宰相。衣锦还乡，他的嫂子和妻子跪在地上都不敢抬头看他。
游说六国期间，苏秦先奉燕昭王命入齐，从事反间活动，使齐疲于对外战争，以便攻齐为燕复仇。齐湣王末任齐相。秦昭王约齐湣王并称东西帝，他劝说齐王取消帝号，与赵李兑约五国攻秦，被赵封为武安君。五国合纵攻秦，迫使秦废帝号，归还部分魏赵土地。而后，齐国乘机攻灭宋国。后燕将乐毅联合五国大举攻齐，苏秦反间活动暴露，被车裂而死。
苏秦以一己之力促成山东六国合纵，使强秦不敢出函谷关十五年，又配六国相印，叱咤风云。
简评：纵横捭阖，集六国之力以抗强秦。

Answer 4

士是春秋战国时代的一种地位与身份，是最底层的贵族，最高者是周天子，其次是诸侯，而后是大夫，其次才是士，比士身份还低的是庶人和奴隶。大夫的长子继承家业，其他的儿子则从小学习各式各样的才能，而后依靠这些才能为本家族或者其他大夫或者更高的诸侯服务，简单来说，他们没有资产，只有才能，有文士，武士，谋士等，比如毛遂自荐中的毛遂，就是典型的士的形象。庶人—士—大夫—诸侯—三公—天子
贵族的支庶无疑仍是士的一个重要来源。纵横巨子张仪即是出身于“魏氏余子”
士的另一个来源就是通过举荐或读书等途径，从下面升上来
所以，士成为社会阶层中上与下的交会和孳生阶层。上下的对流量越大，士的队伍就越大。战国时期，上下的对流量比较大，因此士的队伍发展迅速。另外，士的发展与官僚队伍的发展成正比。士是官僚的候补者，官僚队伍的扩大，势必引起士队伍的扩大。战国时期是官僚制度普遍推行时期，它是推动士队伍发展的一个强大动力。
墨子·杂守》篇把士分为"谋士"、"勇士"、"巧士"、"使士"。《商君书·算地》把士分为"谈说之士"、"处士"、"勇士"、"技艺之士"、"商贾之士"。《庄子·徐无鬼》把士分为"知士"、"辩士"、"察士"、"招世之士"、"中民之士"、"筋力之士"、"勇敢之士"、"兵革之士"、"枯槁之士"、"法律之士"、"礼教之士"、"仁义之士"等。根据士的特点、社会地位等情况，大体可分成武士，文士和低级官吏以及其他。
低级官吏：有些低级官吏称之为"士"。具体有以下几种情况：一种是司法官的属吏称"士"，士师"为高级司法官第二种是指基层临民的官吏。
还有一些难于归类的。如"勇士"、"国士"、"秀士"、"俊士"、"烈士"、"豪士"、"车士"、"都士"等。通过以上的分类，可以看到士成份之复杂和在社会上分布面之广，这说明士是社会中最活跃的一个阶层。
大夫的嫡长子继承家业当大夫，其余儿子只能当士。士没有收入来源，所以必须为其他贵族服务来谋生。写文的叫文士，会武的叫武士，出谋的叫谋士、打仗的叫战士等等
秦汉以后喜欢把平民分为士农工商四部分，即士由周时的最低级贵族降为最高级的平民
春秋时代，各国之间征战不休，步卒作用增加，车战及武士的作用减小士的地位也出现了上升或下降的变化。有些卿大夫为扩大影响，巩固地位，设法招徕士众以张声势，很多士便投靠到他们那里。还有部分士为解决经济困难去为人办丧事，当赞礼，或经营工商业；也有人从事私人讲学，传授文化知识，从此中国历史上又出现了一批专门从事文化活动的士。他们游学各国，思想活跃，为中国古代学术领域百家争鸣局面的出现、促进文化科学的发展作出了很大贡献。战国时代，争霸和兼并战争更为剧烈，于是朝秦暮楚的游说之士应运而生。他们穿梭于各国间，充当说客，纵横家便是其代表。这时各国封君权贵的养士之风也很盛行。

咱们都是育华的？o(︶︿︶)o 唉谁写完作业了？

Answer 5

我也25中的，19班哦
“士”，上古掌刑狱之官。商、西周、春秋为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。春秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。战国时的“士”，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。如：荆轲为燕太子丹刺秦王、冯谖客孟尝君、苏秦连横等。

荆轲刺秦王的失败和燕国的灭亡
　　燕国执政者眼光短浅，自以为与秦为援就可保国长久，因而在秦攻赵国时，燕国也趁火打劫。赵国虽抗不过秦国，对付燕国还是轻而易举的事，故燕屡被赵打败。直到赵国邯郸陷落，赵王迁被俘，"燕见秦且灭六国，秦兵临易水，祸且至燕"的关头，燕国人这才着了慌。 　　燕国无力抵抗秦军的威胁，燕太子丹就派刺客荆轲，带着燕国督亢地区的地图，佯装献地请和，乘机劫持或刺杀秦王政。刺杀没有成功，荆轲被杀，秦王政立即对燕加紧进攻。秦王政二十年派大将王翦攻燕，次年，攻下燕都蓟，燕王喜迁都到辽东郡。秦又派李信率大军追至辽东。燕王喜听从代王嘉之计，杀太子丹，向秦请和。太子丹自杀，燕王喜将其头献给秦，秦才暂缓攻燕。

士的由来
　　士，是作为封建社会中最基础的贵族，也是最高级的百姓。欧洲有骑士，日本有武士，而中国的以知识分子为代表的士族阶级。

参考资料：http://baike.baidu.com/view/88596.htm#1