这句话的意思是：循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。
一、出处：
这句话出自老子的《道德经》第四十章，原文为：“反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。”
《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。
《道德经》到了公元前206年-公元200年，被奉为道教经典，所以有学者认为《道德经》被分为八十一章有明显的道教的九九归一的思想，在内容的分割上未免牵强。但道德经前三十七章讲道，后四十四章言德，简单说来，道是体，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此惯例而分《道德经》为六十八章，相对保持了每章的完整性。
二、作者简介：
老子（约前571～前471），又称老聃（dān）、李耳，楚国苦县厉乡曲仁里(此地本是封于西周的陈国，今河南鹿邑，安徽涡阳存有争议）人，是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。
三、作品评析：
老子在《道德经》里，多次涉及到“事物的矛盾和对立转化是永恒不变的规律”，概括了自然和人类社会的现象与本质，这是十分光辉和精辟的见解。“反者道之动”，历来解释者有两种观点：一是说矛盾着的对立物各自向着自己的对立面转化；二是说事物运动变化的规律是循环往复。“弱者道之用”，是说“道”在发挥作用的时候，用的是柔弱的方法，这不完全是消极的，同样也有积极性的一面，道创造万物，并不使万物感到有什么强迫的力量，而是自然而然地发生和成长。用弱和用强，也就是是“无为”和“有为”的区别。“天下万物生于有，有生于无”。有的论者认为这一句可以概括出“无—有—万物”的公式，并说万物毕竟是从“无”而来的。其实，老子讲“有”和“无”，他是把有与无当成相互对立的两个哲学范畴，有与无都是道的属性。老子在说无其实也包括有，说有也包括无，道学中的阴阳即是分开又是合并的！一生二、二生三、三生万物，这其中的一就是太极，太极在表达无（阴）时，就包含了有（阳），表达有（阳）时，也包含了无（阴）。
终极答案是这样的！
《老子先生所天言的“反者道之动”之意思的终极答案》
耿阁（鸣天士君）著
题记：
本文又名为：“在《第18课哲学家王东岳讲座：老子的“天道”特征“柔弱”》之视频下的献辞
【第一首】
天情驱使应珍惜，！！！！！
地意爱怜当铭题。！！！！！
老子道德髓何故？！！！！！
耿阁答案定无极。！！！！！
公婆解道各说理，！！！！！
仙凡觉悟争树旗。！！！！！
东岳先生不例外，！！！！！
难比同辈多优迹。！！！！！
【第二首】
反者道动聃啥思？！！！！！
弱者道用阳咋释？！！！！！
关乎哲学顶端度，！！！！！
需留定世揭谜辞。！！！！！
反弱动用道所及，！！！！！
是说物质生灭比。！！！！！
循环往复变化盖，！！！！！
柔弱终胜强律棋。！！！！！
【第三首】
形式辩证逻辑起，！！！！！
更待归宗有无集。！！！！！
哲理哲慧统揽遍，！！！！！
缔创终端认知批。！！！！！
愚窃诗文千万纪，！！！！！
未敢反弱道意提。！！！！！
今借文坛破荒论，！！！！！
献然人间心血滴。！！！！！
耿阁：著於2019年7月11日傍晚6点45分。本诗首发原创。王东岳先生所讲的虽似其然像是““头头是“道””然终其然却是““脚脚非“道””。（也可谓之是：“然终其然却是““口口非“道””。王东岳先生虽有略高於一些说道之人的之其本身所富有的那种天赋造化然却无老子先生的那种本然的所具有对道的理解的先觉式的那种悟性”。“说句天鉴地证的话：“王东岳先生也是个不知道“道”是何物的主”。并在一定的程度层级上把“道”给解乱了并给解糊涂了。其实极简极简的老子先生的本意即：“道为何物宇宙名”；“道为何物有无名”；“道为何物无极名”之多谓论”。“我耿阁的两千多篇的文章中有着近略数百篇的文章在论老子先生的有关的对“道”的认知的问题”。）
【★★★★★】及於老子先生的：“反者道之动；弱者道之用”。或之是：“反也者道之动；弱也者道之用”。的意思是什么？
【★★★★★】答曰：“——————首先得知道什么是道？道是什么？道乃无极之有无·之自然·之物质·之阴阳·之宇宙的之其物谛 ·之其象帝·之其规律·之其道理·之其真理”。
【★★★】：【反者道之动】：“——————是说的指的鸣的那个谜底就是即：整个无极宇宙物质或之整个无极物质宇宙的运动的有无的生灭的方式或之模式都是相互正反运行的都是相互阴阳渗透的都是相互生灭因果的都是相互循环往复的都是相互变化变通变易变数无穷无极的之其意思的”。
【★★★】：【““反者道之动”的最极简的终极答案是什么？””】：“答曰：“——————道既本然着宇宙又即反映正反着无之无极宇宙的物质运动运行行为的变化变易的运动变动始终的时空阶段过程或之时空过程阶段中的客观规律之道理”。
【★★★】：【弱者道之用】：“——————是说的指的鸣的那个谜底就是即：整个无极宇宙物质或之整个无极物质宇宙的事物的多样的比类的层次的优劣或之高下都是相互强弱参照的都是相互等量比衡的都是相互制约化解的都是相互变化变易的都是相互有机有序有度有数有衰有胜有尽有极的之其意思的”。是说“道”所涉猎的强弱刚柔的之其代表宇宙所有物象是作为道的作用及其意义来表明理论道理或之道理理论的”。（我耿阁在这里要作出个大注特注的说明：“老子先生把循环往复的宇宙的物质运动的正反诸面提炼出能反映宇宙具有最基本性最普遍性的那个“反复变化”的“反”字这个基本规律道理的真理是作为整体宇宙的运动运行行为的总体之一中的现象而作为其称谓的并之是把所提炼出的那个“弱”字是所代表着所有物质物象的宇宙间的所有的一切的事物因果的结果来作为理论的道理来说事来讲理来论明其“道”的作用和意义之其宗旨目的的·之其其之的论断绝不是像王东岳先生所误解错识的那种：“反者道之动；弱者道之用”是其什么所谓的“道的特征”之其老子的天道“特征”“柔弱”之所言的此种之类的悖论之微辞就所能解释清楚了的或之及之就所能了事完事了的”。！！！！！
【★★★】：【““弱者道之动用”的最极简的终极答案是什么？””】：“答曰：“——————道既本然着宇宙事物又即表现证明着无之无极宇宙的物质运动运行行为的变化变易的运动变动始终的时空阶段过程或之时空过程阶段中的所有事物的发展变化的全过程始终之中中的所有的事物的强弱刚柔的代表性（用其“弱”字是宇宙总体物象物谛其中之一物象之“弱”字作为总代表的意思）的宇宙客观规律的之其客观真理的真谛道理的之其作用及其意义的”。
【单说“反者”意思】：“是讲正反的并之是指循环往复无极变动的”。为什么老子先生不用“正反”之说的话语呢？这是因为：其一的因素是为[反中涉正·正反本然·正反互倚·正反共演·反终动含]的之其效言慧善的；其二的因素是为[“反”字能充分调动调解人们的超前思维意识活动的能力之其'有反必有正’的理念性并之理念观的”。]
【单说“弱者”的意思】：“是说强弱的是指弱可胜强柔能克刚的”。为什么老子先生不用“强弱”之说的言辞呢？这是因为：其一的因素是为[弱中涉强·强弱本然·强弱互倚·强弱共演·弱终胜伴]的之其效言悟参的；其二的因素是为[“弱”字能充分调动调解人们的逆向思维意识活动的潜能的之其'有弱必有强’的理念性并之理念观的”。]
【★】我曾在多篇文章中对道也这样定义定论过：“老子之道实质上就是那个有物混成的之其混成之物的物质宇宙·就是那个那个象帝之先的所有的物象现象的物之宇宙”。！！！！！也可谓之叫做宇宙母·或之·时空母·或之·无极母·或之·有无母”。其之因果的之其结论就是理源於宇宙是其【宇宙是由时间空间数间所组构之而所成的。或之曰：“宇宙是由时律空律数律所理寓着的并之所寓理着的”。】
【★】诗曰：《反映道动宇宙慧，正反循环理律归。》：“言多必失多言罪，适可而止可适为，文行到此行文处，理至精要至理追。反映宇宙映反慧，道动自然动道归。论题答案题论获，天理辞致理天髓”。
【★】注：本文又名为：“在《第18课哲学家王东岳讲座：老子的“天道”特征“柔弱”》之视频下的献辞