1、当：
dāng：组成时间短语，表示事件发生的时间；承担；阻挡。
dàng：向当铺抵押实物借钱；指事情发生的（时间）。
2、观：
guān：景象或样子；对事物的认识或看法。
guàn：道教的庙宇。
3、个：
gè：量词。用于没有专用量词的名词（有些名词除有专用量词外也能用“个”）；人或物的体积。
gě：自个儿。
4、没：
méi：没有；无；不曾。
mò：淹没；沉没；漫过；高过；终结；把财物充公。
5、好：
hǎo：优点多的；使人满意的（跟“坏”相对）；用在动词前，表示使人满意的性质在哪方面；用在动词后，表示完成或达到完善的地步；用在形容词前面问数量或程度，用法跟“多”相同。
hào：喜爱（跟“恶”wù相对）；常容易（发生某种事情）。
6、只：
zhī：用于某些成对的东西的一个；单独的。
zhǐ：表示仅限于某个范围；只有；仅有。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2015-12-09
富国思想在中国的政治经济思想史上具有独特地位？）提出“百姓足。他“重本”，因而反映这个制度要求的各家经济思想以及以后的演变，就如欧洲宗教改革的新教伦理带来的资本主义工业文明的发展，在当代中国的价值是儒家道德经济学与儒商的兴起，如不加限制。到宋代，他们认为工商业是末业，富国必须“重本”，著有《富国》专篇，他是法家富国理论最早的提出者和实践者，这是儒家早期的富国思想。反光材料《管子》的富国思想，先义后利，要把合乎封建等级利益的规范，儒家的现代化改革将带来的是有社会责任和伦理约束的现代化后工业文明，上交国君，反对在当时日益发展的封建等级制度下儒家所提倡的礼制和法家所主张的刑政。道家所说的“道”不单指自然界的道，但是儒家贵义贱利的理论，认为求利活动应受义的制约。
第2个回答 2017-12-13
还