如何教文言文
一、学文言文不仅是学会“懂文言”，也是学习“用白话”。是在古今汉语异形同质和同形同质的联系比较之中，丰富对民族语言的语感。不要老是惦记着古今言殊，其实更多的是相同和相近。
一语中的。学习文言文，很多人习惯向后看，在反复的训练、串讲中，割裂了古今汉语的联系，将母语中的韵味丧失殆尽。古文也好，现代文也好，学生最终收获的应该是对语言的熟练运用，而不是字典、练习、分数。
“联系比较”是一条重要的教学原则，其中具有较高的思维品质，也应该是一种好的语言学习习惯。自觉地联系比较，就是语文素养，有意识地进行联系比较，就是教学方法教学策略。
这种比较包括：
1、古今词义比较与联系：比如：“不然，籍何以至此”，“备他盗出入与非常也”“璧有瑕，请指示王”等；
2、翻译语言选用的比较：例如：“吾视沛公大人长者”（做官的人年纪大的人/德高望重之人），“夫秦失其政（秦国政策有过失/秦国施行暴政）”；
3、古今语言的继承和联系：例如“羽岂其苗裔耶？何兴之暴（一夜暴富）也”，“沛中空县（万人空巷）皆至邑西献”；
4、不同语境之间的联系比较：例如：念高危，则思谦冲以自牧/性冲约，有远识，寡嗜欲。
二、必先要求学生参照注解和利用工具书，进行通释与串译。一定避免没有预习，就面对生课，开始解释翻译。但须提醒：照搬注解当译文，常会出错。
熟读，这就是语文学习的一个好习惯，虽然简单，但是，坚持下去不容易，也不得了。在高中学习的起步阶段，我们总是在这一点上掉以轻心，早读课放羊，课堂中听不到朗朗的书声，这是我们语文教师主动放弃阵地，是釜底抽薪。
三、一般要将课文先诵读一两遍。是逐句翻译下来，还是把容易理解的句子一读带过，只找其中重点的词句进行讲解讨论，当看学生的实际情况，也看课文的特点（如一些古典美文，用优美的现代汉语通篇连贯地翻译一下，似乎很有必要）。
读，读，读，坚持到底，就是胜利。真理往往是最直观的，窍门往往是最简捷的。
读亦多术：先求准确，后求顺畅，其次求顿挫，其次求情感，如此循序渐进，语感有了，体悟有了，习惯有了。
四、不要上成古汉语课。避免解读一句，就抓住某个语法现象大讲一通，通篇读去，一路“开花”，可就是不见“果实”——对文意的准确完整通畅深刻的领会。用拐杖是为了斑竹走好路，而不是忽略走路而去研究拐杖。
朱光潜先生讲到读书有“得意忘形”之说，此可为陈先生观点的一个佐证。
文言文之所以枯燥乏味，引不起学生探究的欲望和兴趣，原因就是我们备课只有教条，只有那些现成的翻译，现成的考题，很少有人是把古文经典当作香茗去品鉴，自己读出韵味来，自己尚且离不开拐杖，遑论学生了。“熟读精思子自知”，这里的前提条件就是做教师的自己要真的爱读书，善于读书，善于发掘文本中的奥妙，这样才能引导学生曲径通幽。
五、每一课都可能有若干常见的文言实词、虚词或特殊句式，只得提示或强调，宜放到可文教完，加以整理归纳，以助识记，不要穿插在解读中进行。
小技巧，但养成习惯很难，表面看是要控制好教师的嘴，实际是要了解学生的思维特点，尊重阅读的规律，预设好课堂结构。善讲，爱讲者尤须切记。
教亦多术矣，这其中有能力的差别，但根本是境界的差别。立足何处，指向何方。
六、文言文所关涉到的文学知识和文化常识，常常是教师的“专利”，亦为学生所乐闻，当避免大肆推销贩卖。
掉书袋的毛病。以旁门左道取悦学生，不足取！教师要管好自己的嘴，尤其是在兴致勃勃之际。
有些人喜欢将真理打扮得花枝招展，有的人只愿素面朝天。看花枝招展的文章，固然目迷五色，但是，很容易审美疲劳；看朴素的文章，如同老友晤对，促膝长谈，不觉东方既白。读陈日亮、钱梦龙、于漪的文章均有这种感觉，读李振西等人的文章语言充满活力，如同看一位朝气蓬勃的青年在健身运动，但是也依然不失朴素。可是，看许多语文专业杂志上的文章，七绕八绕，云山雾绕，简单的道理，被他们一讲，反而复杂了。以文会友可以，以文自娱可以，但就是不要以文误人。
文言文教学要具备三种眼光。
一是要向前看，二是要向脚下看，三是要向后看。
向前看，即我们要明白文言文学习的最终目标，长远意义是什么？
向脚下看，即立足我们的现实、学生悟性、教材内容、主要问题、教师素养，然后来构建适合自己的教学策略和教学环节，并且以此为基础来引导学生识记积累，联系比较。
向后看，学习文言文必须掌握的文法、句法、词法从何而来，有何区别，有何联系。
化繁为简，文言文学习最好的平台就是翻译。从高考的标准要求也好，从语文素养养成来规范也好，翻译是一项综合性极强的训练，它兼顾了文言词汇和语法，语体色彩的转换，遣词造句的能力，理解想象力等多种要素。
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