《归去来兮辞》的感情是消极的。
《归去来兮辞》描述了作者在回乡路上和到家后的情形，并设想日后的隐居生活，从而表达了作者对当时官场的厌恶和对农村生活的向往；另一方面，也流露出诗人的一种“乐天知命”的消极思想。相信宿命论的人认为自己的一切都由命运支配，于是安于自己的处境，没有任何忧虑。
《归去来兮辞》体现在陶渊明消极的入世态度上面。在作品中：“请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？”“已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？”乐观向上的人是不会甘心的独自归隐的，会千方百计的积极寻找着入世的方法，在万丈红尘之中找寻着属于自己的舞台，干一番事业！古人云：达则兼济天下。陶渊明却对世界却似乎没有了什么兴趣，到了“委心任去留”的地步。充分体现了陶渊明对世事漠不关心，消极遁世态度。
陶渊明此文写于将归之际，人未归而心已先归，其想象归程及归后种种情状，正显得归意之坚和归心之切。这种浪漫主义的想象，乃是陶渊明创作的重要特色，也正是构成《归去来兮辞》谋篇特点的秘密所在。
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第1个回答 2012-10-07
读《归去来兮辞》，并不能给人一种轻松感，因为在诗人看似逍遥的背后是一种忧愁和无奈。陶渊明本质上不是一个只喜欢游山玩水而不关心时事的纯隐士，虽然他说“性本爱丘山”，但他的骨子里是想有益于社会的。鲁迅先生在谈到陶渊明时说：“就是诗，除论客所佩服的‘悠然见南山’之外，也还有‘精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固常在’之类的‘金刚怒目’式，在证明着他并非整天整夜的飘飘然。”（《题未定草》）透过“请息交以绝游”、“世与我而相违”这些愤激之语，我们感到了沉重。
《语文人生 ·最后说明一点，就是陶渊明虽然归隐田园，且不论他这种做法是积极还是消极，但他毕竟不同于劳动人民。他写《归园田居》也罢，写《归去来兮辞》也罢，实际上是那个时代的一种现象，归隐田园的也并非他一人。然而他的归隐造就了一个文学家，形成了一种文学风格，在中国文学史上熠熠生辉，光照千秋。欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”此话虽过，但可以见出它在文学史中的地位。
《语文人生 ·最后说明一点，就是陶渊明虽然归隐田园，且不论他这种做法是积极还是消极，但他毕竟不同于劳动人民。他写《归园田居》也罢，写《归去来兮辞》也罢，实际上是那个时代的一种现象，归隐田园的也并非他一人。然而他的归隐造就了一个文学家，形成了一种文学风格，在中国文学史上熠熠生辉，光照千秋。欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”此话虽过，但可以见出它在文学史中的地位。
第2个回答 2019-04-13
这个的话，个人认为最好的方式就是你结合当时作者的时代背景以及生活经历去更好的理解他写这篇文章的感情是最好的，如果你能够做到身临其境的去理解作者的思想感情就会发现作者为什么会有如此这般的感情了，希望我的回答可以帮到你，可以的话麻烦采纳一下答案，谢谢
第3个回答 2012-10-04
这是一篇描写山水田园的散文。
通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明他对当时现实政治，尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出委运乘化、乐天安命的消极思想。
消极还是积极在于自己怎么说了、有人志在功名、有人志在淡泊，理解就行~本回答被网友采纳
通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明他对当时现实政治，尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出委运乘化、乐天安命的消极思想。
消极还是积极在于自己怎么说了、有人志在功名、有人志在淡泊，理解就行~本回答被网友采纳
第4个回答 2012-10-04
归去来兮辞表达了作者对田园生活的向往，陶渊明本有“大济天下”的志向，但是当时黑暗的官政及腐败的统治根本不可能让这种进步思想得以实现。但是陶渊明说“三径就荒，松菊犹存”是说明自己的志向依然是存在的。归去来兮辞是表达了作者对田园生活的向往，所以应该是一种乐观积极向上的感情。貌似他曾说“达则兼济天下，穷则独善其身”