“三生石”出现在《红楼梦》第一回《甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀》中:
“一日，炎夏永昼，士隐于书房独坐，至手倦抛书，伏几少憩，不觉朦胧睡去。梦至一处，不辨是何地方。忽见那厢来了一僧一道，且行且谈。只听道人问道:‘你携了这蠢物，意欲何往？’那僧笑道:‘你放心，如今现有一段风流公案正该了结，这一干风流冤家，尚未投胎入世。趁此机会，就将此物夹带其中，使他去经历经历。’那道人道:‘原来今日风流冤孽又将造劫历世去不成？但不知落于何方何处？’那僧笑道:‘此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来即受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修的个女体。终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳。渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结者一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平之朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及，灌溉之情未了，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道:‘他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的的眼泪还他，也偿还得过他了。’因此一事，就勾出多少风流冤家来，陪他们去了解此案。”
“三生石”一词出自唐朝袁郊的《甘泽谣》，说的是李源与和尚圆观是好朋友，一同出游，不想到了圆观转生之所，圆观与李源相约十二年后，相会于杭州天竺寺。到了相约日期，李源来到天竺寺，正愁无处寻访，忽听有牧童唱《竹枝词》，不一会就见一个牧童骑在牛背上，双手抓着牛角，从山里转了出来――这就是圆观的转世今生。圆观与李源话别后，唱竹枝词而去，歌曰:
三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。
惭愧情人远相访。此身虽异性长存。
这个故事流传很广，杭州天竺寺外，有一块大石头，据说就是他们隔世相见的地方，称为“三生石”。
为什么《红楼梦》的作者说林黛玉是三生石畔的绛珠仙草呢？
柴鹏程的航海日记认为:绛珠草，绛者，大红色，即朱色。珠，明珠也，这里是用的是射覆，即以珠覆明，绛珠，就是朱明。作者又从“月明林下美人来”中取林代明，林黛玉即南明。南明是明朝灭亡以后，由前明旧臣建立的，也就是前明的转世再生。所以绛珠草就生在三生石畔。
三生石畔旧精魂，赏月吟风不要论。
惭愧故人远相访，此身虽异性长存。
作者也从这首诗中汲取了营养，以月指明，以风指清，所以这首诗也可以看成林黛玉的注解。
“此身虽异性长存”说的何尝不是《红楼梦》。
