佛教里说：“诸法因缘生”唯识宗里又说“万法唯心造”这两句话是否矛盾？

Question

如题所述

Answer 1

丝毫都不矛盾，上面这个“满意回答”简单说“万法为心造，这是部派佛教的唯心论。”是未理解佛法。

不能往文生义! “诸法因缘生”，佛说人人原本都具有佛性，只因自己“心”的“贪嗔痴慢疑”遮蔽了佛性；“心”原本“不垢不静、不增不减”，因为有了“贪嗔痴慢疑”等妄念，才进而由这些妄念妄想创造了这个世界的种种幻相，所谓“因缘”也是因为众生一起的妄念妄想和合而成才起； 佛说的所有佛法，都是为了消除“心”的“贪嗔痴慢疑”，没有了妄心，就不需要佛法，就没有了佛法。

“万法唯心造”不是我们一般哲学意义上所理解的“唯心论”，说“唯心论”是因为没有彻底理解“心”是什么，究竟都有什么样的妙用！只有深入学习佛法开悟后才能明白这一切！

Answer 2

莫要起分别，当起正见之时便知佛本无二，汝却分别佛法有所宗派。

于不同人，说不同法，好比不同病以不同药

佛经本是比喻之法，好比和吸烟的人说，不要抽烟，与嗜赌者说戒赌，旁人听之，则可能如误饮错药。所以佛说，无法可说，可说之一切法，皆是非法。

我等各自观病症，各转经义，莫为经义所转。

【白话】

诸法因缘：一切法皆是佛法，我们所遇的法各有不同，是谓诸法因缘

万法唯心造：实是为偏执物我者说的。但会错意，则可能偏于心执。佛是辩证的即不是唯心也不是唯物，心物如一方是佛法。 离心无法，离境亦无法，佛所说空非指无，而是指非无非有，如宇宙般虚空却尽含万法。

Answer 3

有一天法官审理了世界的小偷，一天的智慧也只能说：都是偷教的教化，真的可以偷了不犯罪。

Answer 4

诸法因缘生，诸法因缘灭，这是原始佛教的缘起论。万法为心造，这是部派佛教的唯心论。

这是不同角度的观点。缘起论是佛陀所说的世界的‘真相’，世界的变化。唯心论是部派佛教针对于每个人内心的认知，譬如说每个人心中都是自己的‘法’。本回答被提问者采纳

Answer 5

因缘即心，心即因缘，因缘即空，空即因缘，心即虚空，虚空即心，诸法皆空，空即是一切法。