..............去年4月17日，本报曾在11版刊登过一篇名为《一代名臣范仲淹生于正定》的报道。今年3月26日，范仲淹嫡传35世孙、世界范氏宗亲联谊会常务副秘书长范祥科携儿子、儿媳再次来到正定县高平村寻根认祖，并进一步证实：范仲淹生于正定县高平村，其母谢氏亦为高平村人，范仲淹“不为良相，则为良医”的典故发生在正定大佛寺里……这使范仲淹研究有了新的进展。
范仲淹35代嫡孙其人其事
范祥科，原籍我省南宫市宋都水村，1952年生，曾当过兵，转业后到唐海县工作。2002年提前退休后，奔走各地从事范仲淹思想研究及范氏宗亲活动，任世界范氏宗亲联谊会副秘书长。范祥科说：“农历二月十九，是范仲淹母亲谢氏夫人(谢观音)1045年诞辰。谢观音是在高平村出生的，26岁时在高平村生下了范仲淹，并将其抚育成千古名臣，堪称一位伟大的母亲。”
范祥科向村民和笔者介绍了与范仲淹的嫡传关系：“我们这一支是范仲淹长子范纯佑的嫡传。范仲淹第九世孙范国兴曾任平江府团练副使，随文天祥抗元。文天祥被害后，范国兴率部护尸南归，途经河北南宫时，突患重病，只得就地医治。后几经周折，范国兴举家定居在南宫市宋都水村，务农为生，至今已历724年。我现在是范氏的第35代嫡孙。”
高平村里话“高平”
范祥科整理了大批关于正定的资料，包括范仲淹的生平、其父范墉的生平、其母谢氏的生平等资料。
范祥科向我们介绍了高平村与范仲淹的关系，他称，范仲淹的许多文章的落款经常用到“高平”的字样；同僚也常称范仲淹为“高平”、“高平公”；范仲淹的学生又自称“高平门下”；范仲淹的后代称“高平堂”、“高平世泽”、“高平家风”等等，可以说范仲淹与“高平”有着很多渊源。范祥科认为，此“高平”就是正定县曲阳桥乡的高平村。
据范祥科考证，与范家有关的以“高平”命名的地方历史上曾有七处：宁夏固原县，史称“高平郡”，是范姓祖籍；山西高平市是范仲淹续妻曹氏家乡；山东昌邑县，西晋时曾称“高平郡”，范姓祖先曾避难于此；山东邹平县，古称“高平县”，范仲淹继父朱文翰曾在这里为官；江苏苏州市“高平里”，是范仲淹父亲范墉出生地；河北正定曲阳桥乡高平村是范仲淹母子出生地；河南伊川县“高平陵”，是范仲淹母子墓地。但经逐一排查、考证，范祥科认为，以上七处以“高平”命名地，不是与范仲淹无太大关系，就是其伤心之处，只有正定高平村曾留有这样的史料：范仲淹曾致信调任真定府为官的好友韩琦：“真定名藩，生身在彼。自识别以来，却未得一到，谅多胜赏也。”他自报家门并表达了对自己出生地的怀念之情，可见在范仲淹心目中的占有一定地位的“高平”就是——— 范仲淹母子共同出生地、范仲淹父母结婚地——— 河北正定高平村。
“不为良相，则为良医”的典故发生在哪里？
范仲淹“不为良相，则为良医”的典故广为人知，但是这个典故究竟发生在哪里？历来就有争论，一说是在河南，另一说是在山东。范祥科认为，“这一典故应该发生在正定大佛寺。”
范祥科称，在他们这支范氏后裔中广为流传着一种说法。在端拱二年(公元989年)，范仲淹父亲范墉曾率成德军3000名士兵对正定城内大佛寺千手千眼观音菩萨及大悲阁进行修缮(20年前宋太祖修建)。当年七月十五日，范墉将怀孕的谢氏夫人接来跪在观音菩萨像前问卜。墉问：“夫人腹中是儿是女？”佛(主持)答：“奇儿一位做高官。”墉问：“高官可否到宰相？”佛答：“否。”墉问：“不能为相治国，做个良医为民疗痛？”佛答：“还是当官保朝吧。”并送两句话：“修观音菩萨阁观音菩萨送子，生在娘生之处;建摩尼殿，释迦牟尼收儿，死在爹死之所。”
而且有关历史资料亦证明和应验了以上的那个传说。范仲淹正是于公元989年在大佛寺维修观音菩萨阁时生在高平村，与母亲谢氏夫人生于同一村。公元1052年，大佛寺建摩尼殿时范仲淹死于徐州，与父亲死在一地。
正定县“文庙”里正在筹建“范仲淹纪念馆”，范祥科参观后表示，“范仲淹的‘忧乐观’千百年来传诵不衰，影响着一代又一代人。我们有义务用其思想教育后人。”
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