这么直白的圣旨，出自明太祖朱元璋
那就要看哪个时期的古代人了。要是先秦时代的古人，说话就是文言文，满口之乎者也，要是到了唐宋再到明清，会发现古人说话越来越白话了。
文言文是一种书面语言，以先秦时代的口语为基础。但之后，口语逐渐发展，在不同时期呈现不同的差异，而文言文却作为一种书写规范被固定下来，由此导致了文言文与口语的鸿沟。我们今天看宋元话本，看明清小说，觉得通俗易懂，实际上这种语言才是当时的人们普遍使用的口语。
文言文和口语的分离有益有弊。益处在于，正是因为文言文的语言规范维持前年不变，我们今天读孔子的著作，读秦汉文章都不会有丝毫的障碍，文化和文明才得以延续。可以想象，若是几千年前的著作按照口语来写作，由于口语的变化迅速，我们今天或许已经不知道古人在讲些什么了。况且，我国地域广阔，不同地区口语差距巨大，就是在今天，我也听不懂粤语，看不懂粤语写成的歌词，更何况在交通不便、信息不畅的古代呢。所以，正如秦始皇车同轨、书同文是一个伟大的历史功绩，文言文的传承也对我国的文明延续作出了不可磨灭的贡献。
当然，文言文的弊端也很明显，那就是因为口语和书写的分离，导致普通民众长期被隔绝于知识和文化，因为若不经过长期和专门的教育，普通人不可能看懂也不可能会写晦涩的文言文，这在一定程度上加剧了阶层的固化。
古代人说话用白话文。
古人的普通话与我们现在有很大的不同，不仅是发音方面，词汇的组成和含义也有很大的差别。
先秦时期的文学著作非常精简，例如《春秋》记录了鲁国三百年的历史也不过一万八千字，古代的文言写作技巧掌握在读书人手里，而古代的识字率大多在10%以下，先秦的时候也就在2%左右，大多数老百姓根本不懂文言文，不会文言文也要说话交流，用的就是当时的白话文。
到了后来口语发生变化，才渐渐的从日常生活中消失，变成了专门用来书写的文体。唐朝时期开始文白参半就开始流行起来，所以白话文开始逐步走进文学作品之中。明清时期的话本小说里面的文字就已经比较白了。
西晋到宋朝期间，因为北方一直被异族统治，南方汉人也是和少数民族杂居，所以中国人的口音开始发生变化，尤其是北方人的语言开始被胡化，到隋唐南北统一时期，虽然他们语言还是文言文，但学习文言文的难度已经很大了。
明清时代，古汉语与现在的发音已经很小了，语法区别也不大，这个时期士大夫们书面语还是文言文，难度与现在一样，但是底层文人开始用白话文写作，也就是典型的古白话。
扩展资料：
1917年1月胡适在《新青年》发表《文学改良刍议》，提出“八不主义”，倡导“活文学”，是整个白话文运动的滥觞。同年12月陈独秀在《新青年》发表《文学革命论》，提出“三大主义”与之呼应。
1920年1月，依当时的教育部颁令，凡国民学校年级国文课教育也统一运用语体文（白话）。
参考资料来源：百度百科-白话文