1、养育之恩大于天
在我们的传统文化里，父母生养儿女是有恩的。当儿女成年后，父母就可以理所当然的索取养育之恩了。养育之恩的回报方式，就是要求做儿女的一定要孝顺父母。
不论父母有什么意愿，有什么要求，哪怕是无理取闹，哪怕没病没灾没到七老八十，做儿女也要顺从和尽力满足。
如果不顺从、不满足父母，就会被扣上不孝顺的大帽子。一般情况下，对于家庭中父母与儿女间出现任何矛盾，人们是不会用是非曲直去评判对错的，舆论都会站在看似弱势的父母一方，用养育之恩大于天这样的道德绑架去谴责做儿女的不孝顺。
百善孝为先，如果一个人连自己的父母都不孝顺，要么不配做一个人；要么人品不好，道德有问题，被口诛笔伐都不为过。
所以用孝顺还父母的养育之恩，是天经地义的事，不论父母做了什么，都要无条件的回报父母。
如果碰上明事理的父母还好，能站在儿女的角度为儿女考虑。考虑儿女的工作，生活，家庭，种种艰辛与不易，就会力所能及的靠自己，不给儿女增添不必要的拖累。
如果碰上像苏大强那样的父亲，自私、固执、无理取闹；像樊胜美那样的父母，自私、霸道、偏执、重男轻女。这样的父母是不会为儿女考虑的，他们只会逼着儿女满足他们的私欲，用养育之恩无限度的压榨儿女，否则就是不孝。
2、老小孩之说，人老了就真把自己当孩子了
人们常常会认为，人老了就会回归孩子的状态。这其实是一种误导。
事实上，不论什么年龄的人，只要有人惯着，谁都想活得像个孩子一样，被亲人一直宠着不想长大、不想承担责任，时不时的作一作，自己的要求还能被满足。
如果好好想一想就能明白，孩子和老人是完全不同的两种年龄状态。
孩子的身心还没有发育成熟，是无行为能力的儿童。孩子作，是一种本能的索取爱。孩子的成长，需要依赖父母的宠爱和陪伴，才能在成长过程中获得足够多的安全感，成年后才能成长为一个心理健康、阳光自信的人。
而人老了，活了大半辈子，什么事没有经历过，是完全有行为能力的人，是不需要依赖他人就能独立生活的人，只是自己愿不愿意独立的问题。老人能作，就是想让自己活得像个孩子一样被儿女宠着、惯着，满足自己重回幼儿时期的状态。这是一种有意识的自私，只想无限度索取儿女的关爱，却从不考虑儿女的难处和感受。
3、有人惯着，就有人作着
我们都知道，惯孩子是害孩子，造成孩子没有规矩，只会索取，成年后不懂得体谅父母只会啃老，成不了大器。同样，惯老人，老人也一样不懂得体谅儿女，想着法子作，一哭二闹三上吊直到无理要求被满足为止。
父母很会察言观色，能不能作，怎么作，对哪个儿女作，他们心里很清楚。他们只敢在惯着他们的儿女面前作。比如苏大强，他很清楚只有大儿子苏明哲会无限度的惯着他，所以他只敢在苏明哲面前提无理要求。
当他听说苏明哲不得不回美国时，他很自私的一面便暴露无疑，一百个不情愿的说：“明哲要回美国，我怎么办？”，“他走了对我不是一种伤害呀！”，“明哲走了，谁管我呀！”，“你大哥在，我心里踏实，不像你们自己管自己，谁管过我死活啊！”他一点不为大儿子着想，也不考虑他儿子的处境，只想今后没人满足他的无理要求了。
而在苏明玉面前，苏大强就不敢放任自己使劲作。他知道明玉不会惯着他，他就会有所收敛。因此老人能作也看人，没人成全，达不到作的目的，也就不会作了。
这个时代，每个做儿女的活得都不易，只有退休在家的父母有更多的闲暇时间。如果不能帮到儿女，也尽量不给儿女制造更多的麻烦，为本就不易的生活增添负累。当儿女难以承受时，两代人的关系将难以维系，最终谁的日子都不好过。
其实人老了，只要没有出现行动不便的情况，都有能力管理好自己的生活，都不需要专人照顾。做儿女的应该鼓励老年人自己打理自己的生活。能打理好自己的生活，也是一种能力。人一旦不愿意自己动手动脑，很容易衰老。
那些农村长寿的老人，也许一生都不需要人照顾，百岁还能下地干活。每个人都是独立的个体，即使老了，也要在力所能及的情况下靠自己，把日子过的丰富多彩，活出老年人的风骨。