首先，诸葛亮死时没有什么大乱，没有战争，也就是说诸葛亮这一死就是真死了，而不是故弄玄虚，也就是说这是计策的可能性就更小了，首先我们先看看埋葬诸葛亮的定军山，《三国志》上有记载：亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。
从这句话中可以看出诸葛亮下葬的时候十分刻薄，既没有贵重的陪葬品，也没有昂贵的服饰，可以看出诸葛亮是个朴素的人，但是至于到底葬在定军山哪个位置，至今任是一个谜。
“棺材南抬，绳断便葬”这是《三国志》中提到的诸葛亮的下葬方式，意思就是将棺材绑上绳子，在悬崖边上往南抬，直到绳子撑不住棺材的重量，绳子断裂，棺材自然就掉下去了，对于这种方式的下葬，古书上几乎没有记载，可以说，古时候的人对于下葬的位置，已经下葬的仪式都十分讲究，绝对不会乱来，而诸葛亮却偏偏违背了这一说法，绳断便葬，真是让人摸不清头脑，或许诸葛亮本人并不迷信与这个说法，认为人的一生本来就朴实，下葬这种东西还不就随随便便了。
还有一种说法，说是诸葛亮在患病后心情低落，身旁除开刘玄德外无人陪伴，让他觉得自己在这世上的价值已经所剩无几了，甚至认为后人没人会记住自己，于是就想出这种随意的下葬法，也暗示自己的地位。
野史传说
相关传说是诸葛亮临死前，下达密令，要求秘密安葬自己，不能让其他人知道自己在那里，要求四名士兵抬着自己的棺材一直向南走，走到哪里，自己的棺材绳断了就安葬在哪里，而且不要任何的陪葬品，不要陪葬品其实也很好理解的，因为当时盗墓的情况确实很猖獗，比如曹操当年可是在军中设置了专门的盗墓机构。
刘禅也严格的按照诸葛亮说的办了，可是派出去的四个士兵抬抬走走，接连几天，这个绳子就是不断于是便偷偷直接将诸葛亮下葬了，回去就说是绳子断了，刘禅觉得蹊跷便杀了这四人。有些人认为这个野史传说有部分是真的。
为什么说这个说法可信呢，因为诸葛亮死前肯定要考虑很多事情，当时盗墓猖獗，怕自己的墓被盗很正常的，至于非要绳子断只是个障眼法，无论怎样刘禅都会杀这四个人，这样一来也就没人知道他到底葬在哪里了。
诸葛亮死前用四人抬棺，往南走，绳子断了就下葬。这在民间故事会中听说过，但是不是真正历史，无从考究。诸葛亮有一二三四五六七的数字游戏。诸葛亮随叔叔诸葛玄来到隆中后，诸葛亮叔叔就病死了，只剩下诸葛亮一个人隐居山林，这是数字一（孔明独一人）。后来诸葛亮找了黄承颜女儿黄月英为妻子，两口子有了幸福的家庭，这是数字二（两夫妻）。再后来刘备三顾茅庐，这是数字三（三次访问）。后来六次出祁山北伐战争，这是数字六（六次北伐）。还有七擒孟获，这是数字七（七次灭南蛮）。再后来病死于五丈原，这是数字五（地名五丈原）。一二三五六七都有了，就是没有四，四和死谐音，所以必须用四人抬棺，这是数字四（四个人数）。
至于为什么往南走，五行南方属于火，金木水火土，诸葛亮命属于土，南方火生土也。诸葛亮往南方抬土葬，火生土之征兆啊！诸葛亮来世还是官居丞相，听说明朝刘伯温就是诸葛亮转世投胎之人。
至于为什么要抬到绳子断了才下葬，那是绳子上有无数冤魂不散，要找诸葛亮报仇雪恨的。绳子断了，冤魂就找不到诸葛亮了。来世也没有怨仇，可以清清白白做人了。
首先需要声明的，这个故事在正史上是没有记录的。属于后人牵强附会，来体现诸葛亮的大智慧。但是如果熟读三国志这种正史，你就会知道，诸葛亮其实没那么厉害。三国演义里边诸葛亮神机妙算，用兵如神，多半是罗贯中自己编撰的。
那么现在就结合三国演义的故事来说下，诸葛亮为什么要用。“棺材南抬，绳断便葬”这种计谋呢？当然首先我们能想到的是，他这么做可以让所有知道他墓葬之地的人都在人间消失。而这个其实还只是浅层次的原因。深层次的原因有以下几种。
诸葛亮想在死后继续守护蜀汉的江山。这样的话，他就必须要一块清静，而且没有任何人知道的地方下葬。来避免被别人打扰。如果是风光大葬。知道他墓葬之地的人就多，前来祭拜的，盗墓的，还有前来获取孔明兵法智慧的人络绎不绝，此时身在阴间的孔明如何静下心来，为蜀汉的国家大计做思考呢？
第二个是，诸葛亮虽然并没有亲手杀过任何一个人，但是因为诸葛亮的屡次北伐，战死的人不可计数。这包含了蜀国和魏国无数将士，对于这些将士的家人来讲，他们都知道，自己亲人是因为诸葛亮北伐，而死亡，而古时候，这些老百姓，可没有那种为国家献身的思想觉悟，他们想要的家庭团圆，安居乐业。
而孔明的北伐，导致了，他们的家破人亡。蜀国的国力是远远不如魏国的，以一州之地抗衡魏国九州，蜀国老百姓的徭役十分沉重。即便孔明治国有方，但是蜀国来百姓绝对没有魏国老百姓那么好过。所以蜀国的老百姓，对孔明的恨是远远大于对他的爱的。孔明的坟墓如果为后人所知，难免会有无数的来百姓前来挖坟泄愤。