乾隆为什么要称为纯皇帝?

如题所述

乾隆皇帝弘历庙号“清高宗”,谥号“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”,长达二十五字,但最核心的是最后一个字“纯”。因此清朝人也称呼乾隆为“纯皇帝”、“纯庙”。如果按汉武帝、隋文帝的格式,乾隆就是“清纯帝”了。这个“纯”本意是标榜功德纯一的意思。不过,乾隆年轻时相貌堂堂,潇洒倜傥,不失为大清国的颜值担当。

乾隆帝是中国封建社会后期一位赫赫有名的皇帝。乾隆帝在位期间清朝达到了康乾盛世以来的最高峰,他在康熙、雍正两朝文治武功的基础上,进一步完成了多民族国家的统一,社会经济文化有了进一步发展。乾隆重视社会的稳定,关心百姓,五次普免天下钱粮,三免八省漕粮,减轻了农民的负担,起到了保护农业生产的作用,使得清朝国库日渐充实。

乾隆时期武功繁盛,在平定边疆地区叛乱方面做出了巨大成绩,并且完善了对西藏的统治,正式将新疆纳入中国版图,清朝的版图由此达到了最大化,近代中国的版图也由此正式奠定。乾隆帝在位期间,实行“因俗而治”的民族政策。

扩展资料

乾隆身世传说

按正史机载,乾隆出生于北京雍和宫,但是也有很多史籍资料说乾隆出生在承德避暑山庄。说当年康熙带领儿子们去承德打猎,入住避暑山庄。打猎的时候打到一头梅花鹿,皇子们就宰了这头鹿,然后接鹿血来喝,这其中就包括乾隆的爹,当时的雍亲王爱新觉罗·胤禛

话说这鹿血可有壮阳之功效,鹿血喝多了的胤禛就来了反应,奈何当时自己的福晋妃子都没有带,这可如何是好。万般不得已的时候,胤禛就临幸了当时避暑山庄的一位宫女,完事儿后他也没往心里去。打完猎后大队人马就离开了避暑山庄返回京城。

过了几个月,康熙又带领众儿子过来打猎,这时候避暑山庄的管事太监就过来禀报说,有一个宫女怀了孕。这可气坏了康熙,康熙心知肚明,这肯定不是自己临幸造成的,于是就对众阿哥兴师问罪。胤禛也是胆小,还没等康熙把火都发出来,他就提前承认了这件事。按理说这也不是什么大事,康熙发完火之后就原谅了胤禛,待宫女生下孩子,大队人马返京时就把这个孩子也带回了北京。

那时候不允许满汉通婚,通婚之后生下的孩子地位甚是低下,所以为了保住面子,也为了这个孩子不因为身份问题受人欺负,所以就过继给了胤禛的福晋钮钴禄氏。这件事还是有一定证据的,户部主事管世铭曾经到避暑山庄题诗,他的诗就隐约透露出乾隆出生在避暑山庄这个事实。

参考资料来源:百度百科-爱新觉罗·弘历


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第1个回答  推荐于2016-12-02
其实不算古文,就是这几个字总结的谥号,翻译反而不准了。清太祖---爱新觉罗努尔哈赤(天命)---承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝(追尊),高:德覆万物曰高;功德盛大曰高;覆帱同天曰高清太宗---爱新觉罗皇太极(天聪)---应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝,文:经纬天地曰文;道德博闻曰文;慈惠爱民曰文;愍民惠礼曰文;赐民爵位曰文;勤学好问曰文;博闻多见曰文;忠信接礼曰文;能定典礼曰文;经邦定誉曰文;敏而好学曰文;施而中礼曰文;修德来远曰文;刚柔相济曰文;修治班制曰文;德美才秀曰文;万邦为宪、帝德运广曰文;坚强不暴曰文;徽柔懿恭曰文;圣谟丕显曰文;化成天下曰文;纯穆不已曰文;克嗣徽音曰文;敬直慈惠曰文;与贤同升曰文;绍修圣绪曰文;声教四讫曰文清世祖---爱新觉罗福临(顺治)---体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝,章:温克令仪曰章;法度明大曰章;出言有文曰章;敬慎高亢曰章;文教远耀曰章清圣祖---爱新觉罗玄烨(康熙)--- 合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝,仁:蓄义丰功曰仁;慈民爱物曰仁;克己复礼曰仁;贵贤亲亲曰仁;杀身成仁曰仁;能以国让曰仁;利泽万世曰仁;率性安行曰仁;功施于民曰仁;屈己逮下曰仁;度功而行曰仁;宽信敏惠曰仁;爱仁立物曰仁;体元立极曰仁;如天好生曰仁;教化溥浃曰仁;慈心为质曰仁;惠爱溥洽曰仁清世宗---爱新觉罗胤禛(雍正)---敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝,宪:博闻多能曰宪;赏善罚恶曰宪;行善可记曰宪;在约纯思曰宪;圣能法天曰宪;圣善周达曰宪;创制垂法曰宪;刑政四方曰宪;文武可法曰宪;聪明法天曰宪;表正万邦曰宪;懿行可纪曰宪;仪范永昭曰宪清高宗---爱新觉罗弘历(乾隆)---法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝,纯:中正精粹曰纯;见素抱朴曰纯;安危一心曰纯;志虑忠实曰纯;至诚无息曰纯;内心和一曰纯;治理精粹曰纯清仁宗---爱新觉罗颙琰(嘉庆)---受天兴运敷化绥猷崇文经武光裕孝恭勤俭端敏英哲睿皇帝,睿:可以作圣曰睿;深思远虑曰睿;圣知通微曰睿;虑周事表曰睿清宣宗--- 爱新觉罗旻宁(道光)--- 效天符运立中体正至文圣武智勇仁慈俭勤孝敏宽定成皇帝,成:安民立政曰成;刑民克服曰成;佐相克终曰成;制义克服曰成;礼乐明具曰成;持盈守满曰成;遂物之美曰成;通达强立曰成;经德秉德曰成;民和神福曰成;道兼圣智曰成;夙夜警戒曰成;曲直赴礼曰成;仁化纯被曰成;不忘久要曰成;德备礼乐曰成;德见于行曰成;久道化隆曰成;内德纯备曰成;坤宁化洽曰成清文宗--- 爱新觉罗奕詝(咸丰)---协天翊运执中垂谟懋德振武圣孝渊恭端仁宽敏庄俭显皇帝,显:行见中外曰显;受禄于天曰显;圣德昭临曰显;百辟惟刑曰显;有光前烈曰显;中外仰德曰显;德美宣昭曰显清穆宗---爱新觉罗载淳(同治)---继天开运受中居正保大定功圣智诚孝信敏恭宽明肃毅皇帝,毅:致果杀敌曰毅;强而能断曰毅;勇而近仁曰毅;善行不怠曰毅;温仁忠厚曰毅;能纪国善曰毅;英明有执曰毅;经德不回曰毅;致果克敌曰毅清德宗--- 爱新觉罗载湉(光绪)---同天崇运大中至正经文纬武仁孝睿智端俭宽勤景皇帝,景:由义而济曰景;耆意大虑曰景;布义行刚曰景;致志大图曰景;繇义而成曰景;德行可仰曰景;法义而齐曰景;明照旁周曰景爱新觉罗溥仪(宣统)本回答被提问者采纳