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初果圣人很强吗
佛教最低的果位是哪个,达到啥样的程度
答:
佛教最低的果位是
初果
须陀洹(见道位),已断三界八十八品见惑,证得位不退,入
圣人
之流,绝对不会退堕到凡夫,他是圣人,恢复了自性本具的天眼通、天耳通。虽然没有超脱六道轮回,但他从此不会再堕落三恶道,而是在人天两道往返。证得须陀洹之后,如果没有
特别
的因缘,天上人间七次往返就证阿...
初果
罗汉,身体都可以达到什么境界?
答:
四不坏净。佛不坏净,法不坏净,僧不坏净以及圣戒成就。能完成以上条件就是
初果圣人
。这是一种修行佛法的次第,但并非楼主认为罗汉对于身体上有某种超人的素质。这是错误的认知,也许是因为中国佛教把阿罗汉形象作为武僧的形象出现所造成的。
佛门修行者能成就的果位究竟是什么意思?
答:
一、初果: 梵文称为须陀洹果,译为预流果,即初见真理,得入圣者之流。依论师说:"
初果圣人
是以智慧觉悟,见惑断除。"他们不为知见上的烦恼所迷惑,对佛法有绝对的信心。经中说初果圣人断除了我见结、戒禁取见结及疑结--三结。所谓"结"就是束缚的意思。有时候"结"又称为烦恼,断三结...
初果
至三果是什么样的状态境界
答:
初果
只是断疑结,断分别自性见结,断戒禁取见结,断此三结而已,但他有四个根本烦恼──贪、嗔、痴、慢未断。‘由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱,才能无忧亦无怖’,既然渴爱都没断,当然没有办法达到八风吹不动的地步,真正的八风吹不动,端坐紫金莲要到三果位以上的佛弟子才能做到。
佛教的级别是怎样的?
答:
所以证到
初果
的
圣人
是必须有证据的,不是谁都可以说自己已证果开悟。二果阿罗汉又叫斯陀含果,斯陀含是梵语,译为‘一来’,假如不再向前修行,则还要一生天上,二来人间,故二果是一来果。初果则还要受七番生死。三果阿罗汉叫阿那含果,也是梵语,译为‘不来’,不再来欲界受生死了。初果是...
什么是佛教4果?
答:
根据经典上说:
初果
圣者得到四不坏信:即佛不坏信;法不坏信;僧不坏信;戒不坏信。对此四不坏信的信心
很强
,任何人都不可毁坏。假如一个人对佛、法、僧以及戒有绝对的信心,一点儿也不怀疑,那他就是断了疑结,意经典说他已经证悟到初果了。学佛者在修学的过程中,如果对佛、法、僧,以及...
初果
罗汉为什么要七返
答:
首先,
初果
须陀洹是修行者达到的第一个阶段,意味着他已开始步入
圣人
的行列。须陀洹果也被称为入流,即进入圣人之流。此时,修行者已经断除了三界八十八品见惑,但仍在三界中,因为还有一些因缘未了。经文提到,须陀洹果的修行者需要经历七次往返人间和天界,才能最终超越六道,达到阿罗汉果。其次,二...
证
初果
的
圣人
还有烦恼吗
答:
虽然是已证
初果
了,但由于还不是最高境界,烦恼当然还是会有一些,不过会少好多的。
证得
初果
时 是否有神通?怎样的哪些神通?
答:
证果与神通是两回事,证果不一定有神通,有神通不一定证果。佛经中有证阿罗汉尚无神通的例子。但证果后修神通很好修。一般是通过禅定来修的。
证
初果
还会杀生吗?
答:
初果
,是断见惑。思惑并没有断,思惑,就是指贪嗔痴疑慢。既然贪嗔痴疑慢还有,那破戒的可能是存在的。不过初果已经是
圣人
,轻易不会破戒犯戒。《楞严经》的开头,讲了阿难尊者的一件可能破戒的事件,当时阿难尊者就是证初果的圣人,遇到特殊情况,是有可能破戒的。
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