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归去来兮辞乐中有悲的理解
“既自以心为形役,奚惆怅而独
悲
?”应如何
理解
?
答:
王若虚曾指摘《
归去来兮辞
》在谋篇上的毛病,说既然是将归而赋,则既归之事,也当想象而言之。但从问途以下,都是追叙的话,显得自相矛盾。即所谓“前想象,后直述,不相侔。”对此,钱钟书在《管锥编》中已有辩正,并援引周振甫的见解:“《序》称《辞》作于十一月,尚在仲冬;倘为‘追录’、‘直述’,岂有‘木...
对于
归去来兮辞的
一些
理解
答:
"诗人指出,
自己本不愿出仕为官,只是为了免于饥寒,才违背自己的意志去做了官。这种生活让自己悲愁失意,内心痛苦
。"实迷途其未远,觉今是而昨非",正是诗人深深反省的结果,坚定了自己归隐的决心。诗的第一段即点明了全文的主旨,表达了诗人鄙弃官场,向往田园的思想感情。 紧接着,诗人用大量的...
归园田居其一赏析。?
答:
有的论者很乐于称道渊明胸中的"无一点黏着",其实,"黏着"还是有的.即以渊明辞官之际写下的《
归去来兮辞
》而论,不也还有"奚惆怅而独悲"之句吗 就是说,他心中总还难免有一丝惆怅之感的.真正纯净的灵魂不会是与生俱来的(尽管诗人一再宣称他"少无适俗韵,性本爱丘山"),而是在不断地滤除思想杂质的过程中...
陶渊明《
归去来兮辞
》鉴赏
答:
二是想要突出“归去之情”这一重点,让学生在赏析“情”的过程中由田园之乐上升到精神之乐,进而感受“悟”
,因此我采用了“由果溯因”法。 但由于在课堂上让学生读的太少,致使他们对内容理解不够,导致了教学过程的不够流畅。 三、学生距离远 党老师一语“《归去来兮辞》教学中,执教老师始终没有走近学生,使...
归去来兮辞
原文及翻译
理解
。
答:
正文
归去来兮
(1)!田园将芜胡不归〔胡:何,为什么。〕?既自以心为形役〔以心为形役:让心灵被形体所驱使。意思是说,为了免于饥寒违背自己的意志去做官。形,形体,指身体。〕,奚惆怅(2)而独悲!悟已往之不谏,知来者之可追〔谏:止,挽救。来者:指未来的事情。追:来得及弥补。〕。实...
如何正确
的理解
《
归去来兮辞
》的最后一句话。“聊乘化以归尽,乐天天命...
答:
悲观情绪?什么叫悲观情绪?这似乎太勉强了吧?难道说情绪不是乐观就是悲观了吗?在这句话中,应当表达了一种顺应自然、不复强求的思想,可以说是陶渊明的隐逸思想吧。说它是乐观,以我们的惯常思维来看,绝然不是,因为它是种避世隐遁的思想,通常的话,又叫消极,是不大提倡的。可是,隐逸思想在古代...
遇到BT的老师...
归去来兮辞
序(正文不要)的赏析...
答:
(一)、心为形役之
悲
。文章第一段交待诗人归隐的原因和决心。陶渊明是晋安帝义熙元年归隐的。关于归隐的原因,《宋书•陶潜传》说是“郡遣督邮至县,吏自应束带见之。潜叹曰:‘我不能这五斗米折腰向乡里小人。’即日解印绶去职,赋《归去来》。”陶渊明自己说的,则与此略有不同。他在《
归去来兮辞
》小序中...
求对
的理解
《
归去来兮辞
》
中
的“聊乘化似归尽,乐夫天命复奚疑”的理 ...
答:
《
归去来兮辞
》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋,也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。作者在序中就说明了想要辞官探望妹妹的心情,整篇辞更是表明不愿为五斗米折腰的意识。作者厌倦官场、想要回到田园去,于是作者赋《归去来兮辞》表明心志、此赋是其在回归田园之初激动欣喜之情的自然流露。后来文中的...
陶渊明《
归去来兮辞
》中如何
理解
"善万物之得时,感悟生之行休"_百度知...
答:
译文:(我)羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节,感叹自己一生行将告终。陶渊明厌恶官场污浊,弃仕归隐,然而内心深处大济苍生的潜意识时时骚动于心。,羡幕自然界的生物顺乎时序茁壮生长,感叹自己近垂暮之年,不能有所作为。岁暮无成的慨叹、惆帐情不自禁地涌上心头。此名句长于准确细腻地传导人物心理,诗人触...
求对
的理解
《
归去来兮辞
》
中
的“聊乘化似归尽,乐夫天命复奚疑”的理 ...
答:
“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑。”是诗人人生哲学的高度概括,表达了一种顺应自然、不复强求的思想,是陶渊明的隐逸思想。让自己的生命始终顺应自然之道,即实现了人生的意义,此足可快乐,还有何疑虑呢!这句话,从一个积极入世、努力体现个人的社会价值的人来看,是消极的,是悲观的;但由其本人...
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