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望帝化为杜鹃的故事
杜鹃
啼血的历史典故成语
故事
答:
杜鹃啼血的典故 据《史书.蜀王本纪》载,
望帝
("七国称王,
杜宇
称帝",号曰望帝。时间约在公元前666年以前的[春秋]时代。)称王于蜀,相思于大臣鳖灵的妻子,望帝以其功高,禅位于鳖灵。在这之后,望帝修道,处西山而隐,
化为杜鹃
鸟,至春则啼,滴血则
为杜鹃花
。这声声啼叫是杜鹃对那个梦牵魂绕的...
望帝
是怎么
化为杜鹃的
?
答:
旁有两座
望帝
和丛帝的陵墓,每年桃花盛开季节,仍能听到杜鹃的鸣叫。农历端午节时,附近民众会聚集在此举行“赛歌会”,纪念杜鹃的精神。唐代诗人李商隐的《锦瑟》中提到“望帝春心托杜鹃”,描绘了杜鹃悲鸣中的哀怨与凄迷,象征着
化为杜鹃的杜宇
,在泣血般的悲鸣中寄托着不泯的冤恨。
望帝
为什么又化做
杜鹃
呢?
答:
他热爱百姓,因此百姓对他十分拥护。他生前爱护人民,死了仍然惦念百姓的生活,每到清明、谷雨、立夏、小满,就飞到田间一声声地鸣叫。人们听见这种声音,都说:这是我们的
望帝杜宇
啊!于是相互提醒:是时候了,快播种吧。或者说:是时候了,快插秧吧。人们因此又把
杜鹃
叫做杜宇、子规、催归。
望帝杜宇
|魂
化杜鹃
啼血典故
答:
文|零露 唐诗宋词中多次出现杜鹃啼血的典故,李商隐《锦瑟》中: 望帝春心托杜鹃 ,书友分享王维《送梓州李使君》第一句 :万壑树参天,千山响杜娟 。是引用蜀国古国王
望帝杜宇
死后
化杜鹃
啼血的典故,因杜宇悲剧的人生,大多表达悲伤之意,但是王维此与引用却有化悲剧为欢腾意像的神大手笔。借此诗浅谈...
望帝
春心托
杜鹃的
典故是什么?
答:
帝升西山隐焉。时适二月,子鹃鸟鸣,故蜀人悲子鹃鸟鸣也。”子鹃即杜鹃,又名子规。蔡梦弼《杜工部草堂诗笺》一九《杜鹃》诗注引《成都记》:“
望帝
死,其魂化为鸟,名曰杜鹃,亦曰子规。”传说蜀国的
杜宇
帝因水灾让位于自己的臣子,而自己则隐归山林,死后
化为杜鹃
日夜悲鸣直至啼出血来。
苌弘化碧和
望帝
啼
鹃
分别讲了什么
故事
?
答:
望帝
死后,化作杜鹃,叫声十分哀怨凄苦,直至啼出血来。出自:汉李膺《蜀志》:望帝称王于蜀,得荆州人鳖灵,便立以为相。后数岁,望帝以其功高,禅位于鳖灵。望帝修道,
化为杜鹃
鸟,亦曰子规鸟,至春则啼,闻者凄恻。白话文:望帝是蜀国的王,招募到了荆州人鳖灵,给他宰相之位。过了几年,望帝...
杜宇
啼春的典故
答:
有以下说法:1、据《史书.蜀王本纪》载,
望帝
(“七国称王,
杜宇
称帝”,号曰望帝。时间约在公元前666年以前的[春秋]时代。)称王于蜀,相思于大臣鳖灵的妻子,望帝以其功高,禅位于鳖灵。在这之后,望帝修道,处西山而隐,
化为杜鹃
鸟,至春则啼,滴血则
为杜鹃花
。这声声啼叫是杜宇对那个梦牵魂绕...
望帝
春心
杜鹃的
典故
答:
在李商隐地《锦瑟》一诗当中,有如是一句道“望帝春心托杜鹃”,此一句“望帝春心托杜鹃”的诗句当中隐藏有着一个关于古蜀国君主
望帝杜宇的
典故以及
故事
,然而有关于古蜀帝杜宇啼血化身
为杜鹃
地 传说 ,于古籍的记载当中却存在着两种不同地版本,较早以前地一个传说的版本...
‘
望帝
春心托
杜鹃
’有什么典故?
答:
他热爱百姓,因此百姓对他十分拥护。他生前爱护人民,死了仍然惦念百姓的生活,每到清明、谷雨、立夏、小满,就飞到田间一声声地鸣叫。人们听见这种声音,都说:这是我们的
望帝杜宇
啊!于是相互提醒:是时候了,快播种吧。或者说:是时候了,快插秧吧。人们因此又把
杜鹃
叫做杜宇、子规、催归。
【康乐斋丛钞】
杜鹃鸟
之来源传说
故事
古籍中之记载
答:
杜宇
不能治,他的相国鳖灵将水灾治好了,杜宇自以为功德不如,于是将帝位禅让给他,自己却跑到西山山上隐居起来,后来又想复位而不能丶于是怨恨而死,死后怨魂不散,
化为杜鹃
鸟,不断啼叫“不如归去”,是诉其欲归位而不得之怨恨。杜鹃鸟,一名杜宇丶又号
望帝
,就是根据这种传说而命名的。现将此...
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