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本来无一物何处惹尘埃下一句
“何必
惹尘埃
”这首诗句其它三句是什么
答:
惟对治神秀之执有,使无前偈反成语病。或当时记者未明祖意,文不合旨,亦未可知。至于菩提作树,以喻性也,明镜作台,以喻心也,心固不有,性则非无,原是非空非有,何得偏言本无一物耶。
下句何处惹尘埃
,更显著实,尤乖性体,故未见性,盖偏空也。言
本来无一物
,落于断灭见矣,尘埃...
菩提本无树,明镜亦非台,
本来无一物
,
何处惹尘埃
。世间本无错,???,好坏...
答:
一天舍利弗途遇世尊弟子马胜比丘。他见马胜比丘威仪殊胜,举止安详,心中颇为敬羡,便问马胜比丘说:请问令师是谁,他平常说些什么教法呢?马胜比丘说:我师释迦世尊,他的智慧神通无人能比。我年纪幼稚,受学日浅,尚不能领会我师的妙法。舍利弗一再要求说:请慈悲方便,略说一点概要。马胜比丘说偈道...
菩堤本无树,明镜亦非台,
本来无一物
,
何处惹尘埃
!人生如梦亦如幻,缘来...
答:
菩提本无树 明镜亦非台
本来无一物 何处惹尘埃
‘菩提本无树’:菩提是个觉道,又有什么树呢?若有树,那菩提就变成物,而有所执著。菩提本来什么也没有,你说你觉悟了,但觉悟是个什么样子?是青色?黄色?红色?白色?你且说个样子出来,看看它是无形无相的。‘明镜亦非台’:你说心如明镜...
菩提本无树,明镜亦非台,
本来无一物
,
何处惹尘埃下一句
是什么
答:
身似菩提树,心如明镜台,时时须抚拭,勿使
惹尘埃
你说反了这是上诗,你说的是下诗,分别是神秀和慧能的对禅诗
“菩提本无树”的
下一句
是什么?
答:
菩提本无树 明镜亦非台 ,
本来无一物 何处惹尘埃
,我心非我心 他心皆我心 ,我执非我执 空望天下事 ,空了何时空 心念有种种 ,忘了何时忘 佛也念众生 ,明月当头照 苦乐入禅中 ,生性当自悟 阴缺何时休 。这句偈言是针对神秀禅师的“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹...
本来无一物
,
何处惹尘埃
.出自哪里
答:
《菩提偈》作者:惠能 菩提本无树,明镜亦非台。佛性常清净,何处有尘埃!心是菩提树,身为明镜台。明镜本清净,何处染尘埃!菩提本无树,明镜亦非台。
本来无一物
,
何处惹尘埃
!菩提只向心觅,何劳向外求玄?听说依此修行,西方只在目前!【禅宗故事--菩提本无树】惠能少孤而艰难困苦,于市卖...
菩提本无树,宁静亦非台。
本来无一物
,
何处惹尘埃
?出自哪首诗?作者是谁...
答:
此偈出自《六祖坛经》。乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成。 因为其师兄神秀的偈:身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 。六祖感觉禅悟不彻底,于是吟出了:菩提本无树,明镜亦非台,
本来无一物
,
何处惹尘埃
。 从字面上讲:菩提树是空的,明镜台...
菩提本无树,明镜亦非台,
本来无一物
,
何处惹尘埃
?
答:
意思为:世上本来就是空的,看世间万物无不是一个空字,心本来就是空的话,就无所谓抗拒外面的诱惑,任何事物从心而过,不留痕迹。出处:我国佛教禅宗六祖惠能大师著名的四句偈中的
一句
。原文:菩提本无树,明镜亦非台,
本来无一物
,
何处惹尘埃
。原文白话释义:菩提原本比喻智慧,明亮的镜子比喻清静心...
菩提本无树,宁静亦非台,
本来无一物
,
何处惹尘埃
.这几句话是什么意思啊...
答:
惠能说:“菩提本无树,明.镜亦非台,
本来无一物
,
何处惹尘埃
。”的确,要能够参透这两个偈子的确很难,就是正确的理解也不易。一、身是菩提树,心如明.镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 释义:弟.子就如同是菩提树,(释迦牟尼佛当年在菩提树下觉.悟)弟.子的心灵就像一座明亮的台镜。(捻花...
红尘
本来无一物
,的
下一句
是什么
答:
听说依此修行,西方只在目前!此偈出自《六祖坛经》。乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成。因为其师兄神秀的偈:身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 。六祖感觉禅悟不彻底,于是吟出了:菩提本无树,明镜亦非台,
本来无一物
,
何处惹尘埃
。
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