11问答网
所有问题
当前搜索:
本来无一物何处惹尘埃下一句
...菩提本无树 明镜亦非台
本来无一物 何处
染
尘埃
" 这首诗的名字是什 ...
答:
本来无一物 何处惹尘埃
‘菩提本无树’:菩提是个觉道,又有什么树呢?若有树,那菩提就变成物,而有所执著。菩提本来什么也没有,你说你觉悟了,但觉悟是个什么样子?是青色?黄色?红色?白色?你且说个样子出来,看看它是无形无相的。‘明镜亦非台’:你说心如明镜台,其实根本没有个台,...
菩提本无树,明镜亦非台,心中
无一物
,
何处惹尘
唉。这段文字的出处,释义...
答:
出自《六祖坛经》。乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能讲法时说过的话编著而成。因为其师兄神秀的偈:身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 。六祖感觉禅悟不彻底,于是吟出了:菩提本无树,明镜亦非台,
本来无一物
,
何处惹尘埃
。 神秀的偈意思是说:身体就是菩提...
“菩提本无树,明镜亦非台,
本来无一物
,
何处惹尘埃
。”全文是什么?_百度...
答:
佛说:你错了,尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。佛又说:你又错了,尘本非尘,何来有尘!我领悟不透,是什么意思?我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台,
本来无一物
,
何处惹尘埃
。
菩提本无根 镜台亦非明 两者本无
物 何处
若
尘埃
是什么意思?
答:
但是,就凭“
本来无一物
,
何处惹尘埃
”,还是未达传付禅宗衣钵的造诣,不要忘记我们上面所列举的情形,因为“本来无一物”的情况,正如雪月梅花的境界,虽然清冷而美妙,到底是空寂孤寒的一面,毫无生机存在。 六祖在大彻大悟的时候,是他在三更人室,五祖法问他初闻“应无所住而生其心”的质疑,使他再进一步而澈底...
菩提本无树,宁静亦非台,
本来无一物
,
何处惹尘埃
.这几句话是什么意思啊...
答:
佛说:你错了,尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。佛又说:你又错了,尘本非尘,何来有尘?我领悟不透,是什么意思?我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来的。神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台,
本来无一物
,
何处惹尘
...
本来无一物
,
何处惹尘埃
出自何处?
答:
菩提本无树,明镜亦非台,
本来无一物
,
何处惹尘埃
.首先说一下这首诗的出处 在南北朝的时候,佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师,弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学,手下有弟子五百余人,其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去,于是他要在弟子中寻找一个继承...
“菩提本无树,明镜亦非台,本就
无一物
,何惧染
尘埃
...”要这首诗词的全 ...
答:
于是他自己又做了一个畿子,央求别人写在了神秀的畿子的旁边,菩提本无树,明镜亦非台,
本来无一物
,
何处惹尘埃
。有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人(后世有人说他是十世比丘转世),他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度,主要意思是,世上本来就是空的,看世间万物无不是一...
菩提本无树
下一句
是什么?
答:
完整的应该是“菩提本无树,明镜亦非台,
本来无一物
,
何处惹尘埃
”这来自一个佛教典故 :神秀和慧能原本在同一个寺中修行,后来方丈要选择接替他的人,就把这两个人叫来,让他们各作一首偈子(就是佛教里的诗)。神秀做的是:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”慧能做的是:...
菩提本无叶,明镜亦非台。
本来无一物
,
何处惹尘埃
的出处和
下一句
答:
此偈出自《六祖坛经》。乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成。因为其师兄神秀的偈:身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 。六祖感觉禅悟不彻底,于是吟出了:菩提本无树,明镜亦非台,
本来无一物
,
何处惹尘埃
。从字面上讲:菩提树是空的,明镜台也...
菩提本无树,明镜亦非台。
本来无一物
,
何处惹尘埃下一句
?
答:
惠能说:“菩提本无树,明镜亦非台,
本来无一物
,
何处惹尘埃
。”的确,要能够参透这两个偈子的确很难,就是正确的理解也不易。一、身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 释义:弟子就如同是菩提树,(释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟)弟子的心灵就像一座明亮的台镜。(捻花微笑,禅宗以...
棣栭〉
<涓婁竴椤
4
5
6
7
9
10
8
11
12
13
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜