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老子第四十八章原文及翻译
上善若水
和
知人者智的
翻译
有人知道嘛?
答:
语出《
老子
》:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶(wù),故几于道。”在道家学说里,水为至善至柔;水性绵绵密密,微则无声,巨则汹涌;与人无争却又容纳万物。水有滋养万物的德行,它使万物得到它的利益,而不与万物发生矛盾、冲突,人生之道,莫过于此。老子的《
道德经
》第八章...
我想要《列子》的全部
翻译
答:
天瑞第一① 【
原文
】子列子居郑圃②,
四十
年人无识者。国君卿大夫视之,犹众庶也③。国不足④,将嫁于卫⑤。弟子曰:“先生往无反期,弟子敢有所谒⑥,先生将何以教?先生不闻壶丘子林之言乎⑦?”子列子笑曰:“壶子何言哉⑧?虽然,夫子尝语伯昏瞀人⑨。 吾侧...
《
老子
》中“无名”的意思是什么?
答:
以下是《
老子
》第十一
章原文及
改写后的
翻译原文
:三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘行,物或恶之。故...
老子
四
章翻译及原文
?
答:
道经·第四
章原文
道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。
译文
:大道是空虚无形的,但它发生作用时却永无止境。它如深渊一样广大,像是世间万物的宗主。它不显露锋芒,解除世间的纷乱,收敛它的光耀,混同它于尘世。它...
老子
道德经
答:
《
老子
》第十五章 第十五章 古之善为道者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容: 豫兮若冬涉川; 犹兮若畏四邻; 俨兮其若客; 涣兮其若凌释; 敦兮其若朴; 旷兮其若谷; 混兮其若浊; 澹兮其若海; □兮若无止。 孰能浊以静之徐清?孰能安以动之徐生? 保此道者,不欲盈。夫唯不盈,故...
为道日损是什么意思?
答:
意思是:求道的人,其情欲文饰则一天比一天减少;出自
老子
《
道德经
》
第四十八章
,
原文
节选:为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
译文
:求学的人,其情欲文饰一天比一天增加;求道的人,其情欲文饰则一天比一天减少。减少又减少,到最后...
吴山图记
原文
|
翻译
|赏析_原文作者简介
答:
〔9〕太湖:在今江苏省南部,面积二千四百多平方公里,是我国第三大淡水湖。旧说有三万六千公顷。 〔10〕七十二峰:太湖中有大小岛屿
四十八
个,加上沿湖的山峰和半岛,号称七十二峰。尤以洞庭东山、西山、马迹山、三山、鼋头渚最为有名。沉浸:浸入水中。 〔11〕海内:古人以为我国疆土四面环海,故称国境以内为海内。犹...
老子翻译及原文
答:
原文
道可道,非常道;名可名,非常名;无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。
译文
可以说出来的道,就不是永恒不变的“道”。可以叫得出来的名,就不是永恒不变的“名”。“无”,是天地形成的本...
老子第
六十三
章翻译
答:
总是认为事情容易,他的面前一定是困难重重。因此圣人十分重视困难,所以他最终能消除困难。大意:本章叙述应以无为淡泊面对世事的主张,然后着重阐发“难易大细”的关系和处理方法。
老子
认为从容易和细小处着手是解决困难、成就大事的必经之途。同时指出遇事必须谨慎(“难之”),否则就会遇到困难。
浅谈
老子
道家的无为思想论文
答:
“为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为”(《
老子
》
四十八章
),老子认为做学问要天天的增加知识,而体道则要天天削减私欲,损之又损,就达到无为、无为便可以无不为,如果不妄为,那就没有什么事情做不成。 “人法地,地法天,天法道,道法自然”(《老子》二十五章),这是老子五千言讲的主要问题...
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