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道德经20章原文和译文视频
道德经第二十章原文及译文
答:
道德经第二十章
,食母【
原文
】唯之与阿,相去几何?善之与恶,相去何若?人之所畏,不可畏畏。荒兮其未央哉!众人熙熙,如享太牢,如登春台。我独泊兮其未兆,若婴儿之未孩,乘乘兮若无所归。众人皆有余,而我独若遗。我愚人之心也哉!沌沌兮!俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷。...
道德经二十章原文译文
和注释
答:
道德经第二十章
【
原文
】唯之与阿①,相去几何?美之与恶②,相去若何?人之所畏③,不可不畏。荒兮④,其未央哉⑤!众人熙熙⑥,如享太牢⑦,如春登台⑧。我⑨独泊兮⑩,其未兆⑾;沌沌兮⑿),如婴儿之未孩⒀;憬憬兮4),若无所归。众人皆有余⒂,而我独若遗⒃)。我愚人之心也哉⒄!俗...
《
道德经
》道经·
第二十章原文及译文
答:
9、我:可以将此“我”理解为
老子
自称,也可理解为所谓“体道之士”。10、泊:淡泊、恬静。11、未兆:没有征兆、没有预感和迹象,形容无动于衷、不炫耀自己。12、沌沌兮:混沌,不清楚。13、孩:同“咳”,形容婴儿的笑声。14、傫傫兮:疲倦闲散的样子。15、有余:有丰盛的财货。16、遗:不...
道德经二十章原文译文
和注释
答:
道德经第二十章
[
原文
]唯之与阿①,相去几何?美之与恶②,相去若何?人之所畏③,不可不畏。荒兮④,其未央哉⑤!众人熙熙⑥,如享太牢⑦,如春登台⑧。我⑨独泊兮⑩,其未兆⑾;沌沌兮⑿,如婴儿之未孩⒀;傫傫兮⒁,若无所归。众人皆有余⒂,而我独若遗⒃。我愚人之心也哉⒄!俗人...
道德经二十章原文译文
和注释
答:
道德经二十章原文译文
和注释如下:道德经 作者:李耳 唯之与阿,相去几何?美之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。荒兮,其未央哉!罔人熙熙,如享太牢,如春登台。我独泊兮,其未兆;吨吨兮,如婴儿之未孩;儡儡兮,若无所归。郑人皆有馀,而我独若遗。我愚人之心也哉,吨吨兮!俗人昭昭...
lz 能否相传《
道德经
·
老子
》
全文和译文
答:
2017-03-25
老子道德经全文及译文
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道德经
第二十六
章原文及译文
答:
道德经
第二十六
章原文及译文
如下:原文:重为轻根,静为躁君。是以君子终日行不离辎重,虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君。译文:厚重是轻率的根本,静定是躁动的主宰。因此君子终日行走,不离开载装行李的车辆,虽然有美食胜景吸引着他,却能安然处之。为什么...
《
道德经
》道经·
第二十
一
章原文及译文
答:
道经·
第二十
一章 作者:李耳 孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自今及古,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。
译文及
注释 译文 大德的形态,是由道所决定的。“道”这个东西,...
道德经
第二十二
章原文及译文
答:
道德经
·第二十二章 曲则全,枉则直;洼则盈,弊则新;少则得,多则惑,是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者,岂虚言哉?诚全而归之。
译文
:委曲便会保全,屈枉便会直伸;低洼便会充盈,...
道德经第二十
一
章原文及译文
答:
道德经第二十
一
章原文及译文
如下:原文:孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精;其情甚真,其中有信。自今及古,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。译文:大德包容万物,循“道”而行。道总是那样的恍而惚...
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