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道德经20章原文和译文视频
道德经
第六十六
章原文及译文
答:
道德经
·第六十六章(
原文
)【作者】
老子
【朝代】春秋时期
译文
对照 江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌,以其不争,故天下莫能与之争。(译文)江海所以能够成为百川...
道德经
第26
章原文和译文
答:
道德经
第26
章原文和译文
如下:【原文】重为轻根,静为躁君。是以君子终日行不离辎重,虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君。【译文】人法地就是要效法大地的厚德载物,犹如草木只有把根深深扎入大地,从大地汲取营养才能茁壮成长。一个人如果头重脚轻怎么能走稳...
道德经
第十二
章原文及译文
答:
道德经
第十二
章原文及译文
如下:1、原文:五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨;是以圣人为腹不为目,故去彼取此。2、译文:五彩斑斓的色彩,使人眼花缭乱;纷繁嘈杂的音调,使人听觉失灵;丰盛无比的食物,使人舌不知味;没有节制的纵情狩猎,易...
道德经
第二十四
章原文及译文
答:
[
原文
]企者不立,跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。其在道也,曰余食赘形。物或恶之,故有道者不处。[
译文
]踮起脚跟想要站得高,反而站立不住;迈起大步想要前进得快,反而不能远行。自逞已见的反而得不到彰明;自以为是的反而得不到显昭;自我夸耀的建立不起...
道德经
第六十九
章原文及译文
答:
道德经
第六十九
章原文及译文
如下:原文:用兵有言:“吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。”是谓行无行,攘无臂,执无兵,乃无敌矣;祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。译文:用兵的人曾经这样说,“我不敢主动进犯,而采取守势;不敢前进一步,而宁可后退一尺。”这就叫做...
《
道德经
》六十三章,
原文
,
译文
,自解
答:
【
原文
】 为无为,事无事,味无味。大小多少。报怨以德。图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。【
译文
】 以无为的态度去有所作为,以不滋事的方法去处理事物,...
道德经
第二十三
章原文及译文
答:
道德经
第二十三
章原文及译文
如下:原文:希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日,孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者同于道;德者同于德;失者同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉!译文:不言政令不扰民...
道德经
第五十七
章原文及译文
答:
道德经
【第五十七章】
原文
:以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;民多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。”
翻译
:治理国家要光明磊落守正守常...
道德经
六十一
章原文译文
答:
道德经
六十一
章原文译文
如下:原文:大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。译文:大国要居于江河的下流,这是天下百川所...
道德经
第五十
章原文及译文
答:
道德经
第五十
章原文及译文
如下:原文: 出生入死。生之徒十有三,死之徒十有三。人之生,动之死地,亦十有三。夫何故?以其生生之厚。盖闻善摄生者,陆行不遇兕虎,入军不被甲兵。兕无所投其角,虎无所措其爪,兵无所容其刃。夫何故?以其无死地。译文:人生就是从出生到死亡的历程。
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