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道德经67全文及译文
老子
《
道德经
》:第六章详解,
原文及译文
!
答:
探秘《
道德经
》第六章:道的玄奥与生生不息</ 【
原文
】谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。【今译】那永无止境的虚空之力,象征着深不可测的母性源泉,即为道的玄妙之处。这玄牝之门,是万物之母,是宇宙诞生的根基。它犹如一条永恒的纽带,滋养万物,其生命力...
道德经
第十四章
原文及译文
答:
视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者,不可致诘,故混而为一。其上不皦,其下不昧,绳绳兮不可名,复归於无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。执今之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。
道德经
第十四章
译文
如下:看它...
《
道德经
》德经·第七十五章
原文及译文
答:
德经
·第七十五章 作者:李耳 民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤於贵生。
译文
及注释 译文 人民所以遭受饥荒,就是由于统治者吞吃赋税太多,所以人民才陷于饥饿。人民之所以难于统治,是由于...
道德经
65章
原文和译文
答:
《
道德经
》第65章
原文和译文
如下:一、原文 古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。以智治国,国之贼,不以智治国,国之福。知此两者亦楷式。常知楷式,是谓玄德。玄德深矣,远矣,与物反矣,乃至大顺。二、译文 古往今来善于为道的人,不是教人知晓智巧伪诈,而是教...
道德经
62章
原文和译文
及注释
答:
道德经
62章
原文和译文
及注释如下:原文:道者,万物之奥,善人之宝,不善人之所保。美言可以市尊,美行可以加人。人之不善,何弃之有?故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。古之所以贵此道者何?不曰:求以得,有罪以免邪?故为天下贵。译文:“道”是荫庇万物之所,善良之人珍贵...
道德经
第62章
原文及译文
答:
道德经
62章
原文和译文
如下:原文:道者,万物之奥,善人之宝,不善人之所保。美言可以市尊,美行可以加人,人之不善,何弃之有?故设天子,置三公,虽有拱璧,以先驷马,不知坐进此道,古之所以贵此道者何?不曰求以得,有罪以免邪!故为天下贵。译文:自然变化规律运行的轨迹,是万物自然生成发展...
道德经
77章
原文及译文
答:
道德经
77章
原文及译文
如下:原文:1、天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。2、天之道,损有余而补不足。3、人之道则不然,损不足以奉有余。4、孰能有余以奉天下?唯有道者。5、是以圣人,为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。译文:1、天道的自然的...
道德经
第十六章
原文及译文
答:
道德经
第十六章
原文及译文
如下:一、原文致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,是谓复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃王,王乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。二、译文:1、如何才能透过纷乱的世界,浊而徐清安而...
《
道德经
》德经·第五十六章
原文及译文
答:
德经
·第五十六章 作者:李耳 知者不言,言者不知。塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱;故为天下贵。
译文
及注释 译文 聪明的智者不多说话,而到处说长论短的人就不是聪明的智者。塞堵住...
道德经
76章
原文及译文
答:
道德经
76章
原文及译文
答案如下:【原文】人之生也柔弱,其死也筋仞坚强。万物草木之生也柔脆,其死也枯槁。故曰:坚强者死之徒也,柔弱者生之徒也。兵强则灭,木强则折。强大居下,柔弱居上。【译文】人活着的时候筋骨是柔软的,死后则变得僵硬。万物草木生长着的时候是柔脆的,死了则变得干枯...
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