如何理解佛教说的八风吹不动

Question

如题所述

Answer 1

在佛家修行中，常提到“八风吹不动”这句格言。佛家的所谓“八风”，指利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，四顺、四逆一共八件事。这四顺四逆也是四对相反的事：
利：利益，顺利成功是利，凡与自己有益的皆名为利，或称如意的事名为利；
衰：衰败，凡与自己有减损的皆名为衰，失败或失意亦名为衰；
毁：毁谤，背后诽谤是毁；
誉：荣誉，赞美、赞叹是誉；
称：称赞，当面赞美、推重其善是称；
讥：讥讽，当面诽骂攻击、捏造是非是讥；
苦：苦恼、逼迫之义，遇到恶缘恶境，身心均受逼迫叫苦；
乐：快乐，欢悦之义，遇到好缘好境，身心得到欢悦叫乐。
这八种境界是人生名利、得失、盛衰、成败的总和。众生时时刻刻都被这八风所吹动，因这八风而生无穷烦恼。所谓“不住”，即自心安定，心不住于这八风，不执著任何一风，不为外界的环境变化牵动，从而达自性清净、烦恼解脱的境地。
具体而言，经常做如下的观想，就可以远离“八风吹动”的烦恼：
利时当衰想：得到利益就高兴，失去利益就悲哀。我们的一切造作哪一样不是具有两面性的呢?这也和得马成群、焉知非祸的；道理是一样的。如是观想，哪有利心？
衰时当利想：无论遇到什么艰难，做到损失不计较，失败不动心，塞翁失马、焉知非福。如是观想，哪有衰心？
毁时当誉想：有人毁谤你，说你的坏话，无所谓，当思对方是在赞叹你，这样处之泰然，自然风平浪静。如是观想，哪有毁心？
誉时当毁想：有人赞叹你，宣传你的名望，仍要无动于衷，当成是对方在毁你，视功名犹如瓦上霜。如是观想，哪有誉心？
称时当讥想：人家称赞你一声，你当是过奖，当是故意嘲讽你。如是观想，哪有称心？
讥时当称想：人家讽刺你一句，不要受不了，反当是对方在称赞你。如是观想，哪有讥心？
苦时当乐想：受到苦楚，想这是对我的考验，庆幸没给我更大的苦楚，这样地苦当乐受。如是观想，哪有苦心？
乐时当苦想：受一点快乐，不要得意忘形。一切乐都是考验，这乐就是苦，所谓乐极生悲。如是观想，哪有乐心？
八风正是对一个人修行功夫最好的考验。学佛人必须通过种种顺逆境缘来鞭策自己、鼓励自己、磨练自己、坚定自己、提高自己。不以物喜、不以己悲，豁达胸襟、广博如海，如此方可“八风吹不动”。

Answer 2

佛法讲：心静如止水。若做到需要八风不起，八风是：称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐。这看起来很难，因为这八风都属于形而上的，在观念或形而上的努力不会获得究竟的心灵的平静。但是，经过一段努力远离生死两端法之后，会发现已经远离的不仅是形而上的内容，也远离了形而上本身。如此，心无异物，事物是怎么样的心就怎样，心丧失了酵母的作用，从此天地疏开，内外清明。
一般看来，以心治心不是难以抑制就是呆若木鸡，这样的现象还是业力没有净除，若是识性的功用丧失了，识自然就会转成智。