“八风”在佛教里指的是“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”等八种影响人的情绪，具体见楼上解释，我只说其背景和下句意义。
宋朝苏东坡居士做了一首诗偈，叫书童乘船从江北瓜州送到江南，呈给金山寺的佛印禅师指正，偈云：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。
”禅师看后，即批“放屁”二字，嘱书童携回。东坡一见大怒，立即过江责问佛印禅师，禅师对他说：“从诗偈中看，你修养很高，既已八风吹不动，怎又一屁打过江？”东坡一听，默然无语，自叹修养不及禅师。嵇首天中天，毫光照大千 。
八风吹不动，端坐紫金莲 （注：“八风”在佛教里指的是“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”等八种影响人的情绪。） 禅师看了诗，保持卢笔批了两个字，就叫书童带回去。
苏轼以为禅师一定会赞赏自己修行参禅的境界，急忙打开禅师的批示，一看，只见上面只有两个字：放屁。 苏轼气坏了，乘船过江找禅师理论。 没想到佛印禅师早站在江边等待了。
苏轼气呼呼地说：“禅师！我一直拿你当好朋友。我的修行，你不赞赏也就罢了，怎可骂人呢？” 禅师若无其事地说：“骂你什么呀？” 苏东坡把诗上批的“放屁”两字拿给禅师看。 禅师哈哈大笑：“哦！你不是说自己‘八风吹不动’吗？怎么‘一屁打过江’了呢？” 苏东坡惭愧不已。
所谓八风，就是利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐世间八法，大概意思就是说一个人，无论顺境也好，逆境也好，别人称赞他也好，诽谤他也好，他都能安然不动，泰然处之 。
佛教里的八风，也称为世界八法，是“利，衰，毁，誉，称，讥，苦，乐”，所以被称为是“八风”，衰会令人失意，毁就是被人在背后毁谤，誉是别人在称誉，称是被人当面称誉，讥是被人当面讥讽，苦是身体和心里所受的各种痛苦，乐是身心所能感受到的的各种快乐。这八个领域是人生名利双收，盈利与亏损，跌宕起伏，成功与失败的总和，因此世人喜欢这八条定律。
我们要始终保持警惕，远离五欲，勘破五蕴，不要随八风而动。哪我们就可以解决所有问题，虽不会立地成佛，但看到了自我牺牲的佛宝。
利益是每个人的最爱，每个人都想追求。例如，在听今天的演讲之前，我曾想过，今天，我希望从演讲中受益。当然，这也是一种好处，但是找到这种思想的好处是可行的，但至少可以减少问题。另外，如果你时为了求财，那就是受“利润”风的驱动。
损失是每个人都希望避免的事情，为了件事，您想从中受益一点，结果却受了损失，您的会烦恼和痛苦。它将由“衰”风驱动。有人会在背后称赞您，您可能会说这并不重要，但您仍会感到非常满意，并且会在“誉”的风驱动了。
对于来自别人的称赞和讥讽，都要把心态放稳，用平常的心来看待问题。不能大喜大悲，不能妄自菲薄，不论这段时间一帆风顺，还是倒霉透顶，都不要斤斤计较。对于别人的诽谤和赞赏，也要以平常心对待。
八风，是哪八风呢？
1. 称：各种称赞，各种说好，人前人后为你宣扬，随时随地对你拥护，给你赞美，给你欢喜。
2. 讥：冷嘲热讽，厌恶讥嫌，专说无中生有的行为，随便议论你的长短，给你生气，给你烦恼。
3. 毁：言蜚语，毁谤中伤，使你信用蒙受损失，把你的为人说得一文不值，给你打击，给你阻难。
4. 誉：说你功德，扬你贡献，赞你是菩萨再来，称你是圣贤再世，给你捧场，给你得意。
5. 利：金钱物质，各项利益，有的当供养送来，有的作礼品赠到，给你受利，给你利益。
6. 衰：减损所有，破坏所得，将成的事业忽然垮台，已有的资用忽然失去，给你贫困，给你衰微。
7. 苦：身遭侵害，心遭恼乱，恶的因缘困扰生活，恶的境界折磨身心，给你艰难，给你逼迫。
8. 乐：随心所欲，顺适安乐，物资上的享受，感情上的满足，给你欢欣，给你快乐。
以上所说称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐，就好像是八种境界风，能够吹动人的身心，当我们逢到顺境的时候，就欢喜快乐，当我们遇到逆境的时候，就苦恼愁怅，都因禁受不住这八种境界风啊！人若是为“称誉”陶醉心，人的品格修养就在称誉里损伤；人若是为“讥毁”动心，人的成就就会败在讥毁的手中；人若是为“利乐”所迷，人的尊严就会利乐葬送；人若是为“衰苦”所折，人就会为衰苦打倒。八风，这可怕的境界，若能如如不动，不为这八种境界风所震撼，那才算是一个顶天立地自由自主的人。本回答被提问者采纳