新人关于佛教的一个小问题

Question

说实话我对佛教基本上是一窍不通，只是从电视上或者书籍上偶有接触，所以提的问题可能比较幼稚，但是也百思不得其解，望解答。

佛教讲究一个悟字，可是每个人的悟性不一样，因为每个人的性格智商生存经历都不相同。这样一来，悟性就肯定有高下之分了。如果A比B的悟性差，即使两人都一心向佛，但A永远也没有B悟到的多。如果还有来世，由于A悟性没有B好，那么功德也没有B多……如此一来，生生世世，岂不是A在一心向佛的道路上永远也追不上B了？

那么又怎么说众生平等呢？
看了下面的回答，都说光悟到但是做不到，也不行，可是我就不太明白，我觉得，人的一切行动都随内心驱使，不存在悟到却做不到的问题。反过来说，如果一个人没做到，那么定是他没有真正的悟到。

Answer 1

这只是假设性的问题而已

其实，我们同样可以假设终点是1000米（比喻成佛）A纵然一路领先，但只要B不放弃，最终也能到终点，虽然来晚了，但是这和A的1000米没有差别。佛法修行，不是马拉松，没有胜负。

这是站在假设的角度，另外一个人如果努力用功，善根是可以增长的，不会一直都维持在那个状态，所以我们称他叫善根，为什么叫根，就因为可以生长，如树木的有根可以发芽、可以抽枝、可以开花结果，根有能生的意义，所以他不可能一直很差劲

再来，真正的悟，无关性别，无关年龄，无关学历，无关生存经历，也无关智商（这是指高智商未必就能悟，不过太低变成障碍也不行）

另外，为什么众生平等？佛所说的平等，其实是真如平等。

佛和一切众生皆有相同的真如性（佛性），所以，以佛眼来看，他实在是和众生一样无二无别，因为真如平等。这是究竟平等。

A和B最终的终点是一致的，他们所得的都是一样的佛果，即使A快一步，B也不会因此而差一截，岂能不平等耶？终点只有第一名，到的人都是第一名，能到就OK了~，没有先后顺序的差别。至于修行道路上的时间问题，那需要靠自己的努力，以我们本师释迦牟尼佛而言，他就是因为精进用功。所以可以后来居上。

补充问题回答：

哈哈哈哈哈，您说对了，“悟”和“了解”最大的区别就是，悟是肯定做的到！但是了解或知道，只是知道但未必能做到。譬如我们知道要断烦恼，但是还做不到，这是“解”，真正的“悟”就是即知道同时能完全做到

“解”所说出来的都是别人的东西，“悟”则完全是自己的了。

Answer 2

您的假设其实是有问题的，因为我们要把一切都放在一起来说，不能单拿某一点的。

比如说，某个人今生悟性极高，很多经书一看就懂，于是他可能就看一遍经书，然后就修学；另一个人悟性很差，每本经书要看几百遍才知晓一点，于是他就下苦工，努力去专研修学。

如果就是从“懂不懂”角度，那么前者比后者高超，但是后者那几百遍的阅读是不会白费的。

佛教说功不唐捐，我们任何的努力，都会有回报。

另外正如您说的【因为每个人的性格智商生存经历都不相同】，那么除了悟性之外，还有很多需要修学的内容，没有人是样样都第一的，O(∩_∩)O~

您可以去看一下【周利盘陀伽】的故事，他是出了名的悟性差，但是他后来成了阿罗汉，O(∩_∩)O~

祝吉祥如意
南无药师琉璃光如来

可以想一下追问

您的意思是否是说，只要一心向佛，那么都是一样的？

追答

只要是真的发心学佛，那么任何的努力都不会白费，这点是毫无疑问的。

至于说【一样】，那就看怎么定义这个词了。

祝吉祥如意
南无药师琉璃光如来

Answer 3

佛就是一句话：信奉受持。别的一切都是方便行。
解释下：信，绝对的相信，相信佛法，相信因果轮回。可以学习《信心铭》。
奉，就是从心底发起真正的尊重并且遵守。
受，接受佛经上佛祖告诉我们的知识和方法。
持。遵守不变，一直按照这么做下去。
这样就行了。一般来说绝对的笨蛋和绝对的聪明人才能做到。普通人，最大的毛病也就是聪明（傲慢）而且多疑，所以很难有所成就。因为佛法是不可思议的。不是用普通的知识和思考能明白的。

Answer 4

众生平等说的是众生本性皆清净，众生皆有佛性。但是，由于每个众生个体被习尘污染的程度不同，有些重，有些轻，因此示现上是不尽相同，不平等的。

人的身语意之所以不自主，皆因有无量劫来的习尘习气沾染，生生世世带来的心的相续。可以理解为各种习气的复合体的惯性趋势。所谓，江山易改，本性难移。

很多事情，你明白道理，但是做起来却不一定能够按照道理去做。这都是习尘、业障使然。

要改变这种状况，唯有秉持诸恶莫作，众善奉行，自净其意。诸恶莫作，是不再沾染习尘，众善奉行，是从身语意清净的方面来改变心的相续，自净其意是从自心入手来清净。这与王阳明所说的心行合一，心行不二是一个道理。所谓，直心是道场。

众生平等，我们知道这个道理，正如我们知道一切皆空，色空不二。但是知道不等于就能体悟到，能明心见性。而要把这种明白的事例落实到自己的身语意，默默修行，才能得到益处。

悟到了不一定能够做到，做到了未必是有悟。唯有二者融为一体，悟行合一，悟行不二，进而无所谓悟不悟，无所谓行不行，完全契合在佛法之中，所谓，心净则佛土净。

如此，自然习尘脱落，明心见性，佛位指日可待。修行需要很长时间。修行不是那么容易的。要把自己的习尘都清除干净，熄灭习尘、业障。简单而言，就是把佛法中所开示的各种不好的身语意都扭转过来。最起码的是所谓，五戒十善。期间，无论遇到多少障碍，都要一路精进，不要退转，所谓六度万行。

诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

南无阿弥陀佛！

Answer 5

佛对置不同的众生有不同的方法，所以八万四千种法门对置八万四千种烦恼习气。但总体来说佛法总纲有 觉 正 净 三个门。寺院都是三个门就是代表 觉 正 净三个门
你说的 悟 是从觉门进入的。如禅宗 修行人很讲究悟性，悟性不高成就就很小。
正 是正法从这个门进入的。例如法华宗 天台宗等。都是从佛法中悟道。这个也需要根基悟性.
净 是净土法门，这个法门悟性不是那么特别强调，净门入手是信心。只要你对阿弥陀佛极乐世界生起信心 和愿意往生其国的愿心，就能成就。上至菩萨 阿罗汉 和世间聪明才智。下至不识字的阿公阿婆，贩夫走卒，乃至造恶业的众生，只要你肯信，肯发愿 愿意往生极乐世界，一念十念都能往生，到极乐世界 相貌 神通 受用环境和阿弥陀佛 观音 势至 一样，这就是真正的平等、
佛劝父王念佛 观佛三昧经云： “佛告父王，诸佛本德，真如实相等，非凡夫所行境界，故劝父王念佛也。”

Answer 6

佛在世的时候，他有个非常愚笨的弟子，叫做 周利盘陀伽，不仅愚笨，而且记性奇差。佛就叫他扫地，专念两个字“扫帚。他常常是念了扫字，就忘了帚字。就这样愚笨的资质，都证得了阿罗汉果。资质悟性差不要紧，关键是要勇猛精进。再说了，这个人在这一世脑子笨，那是他前世恶业的果报。如果他今生行善，那么他下世将不再受愚痴的恶报了。如果利根的人，今生造了恶业，那么也许他下世就要受到愚痴的果报，反而不如以前那个愚笨的人了。人的自性，都和佛一样，是没有任何利钝愚聪之分的，只不过是被色身所障，才有了高下的区别。你焉知道，佛在无量劫中，是不是也有某一世是个愚笨的人呢？所以不要怕永远追不上利根的，没有永远的利根，也没有永远的钝根。这难道不是众生平等吗？