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子曰民可使由之不可使知之翻译
子曰
:
民可
,
使由之
;
不可
,
使知之
。”的意思?
答:
子曰:民可,使由之;不可,使知之。的意思是:
如果这个人可以造就,有发展前途,就创造条件让他自由的发展,否则,就只让他明白一般的道理就行了
。
"
民可使由之
,
不可使知之
"什么意思
答:
这两天睡觉前翻翻论语,读到泰伯篇,“民可使由之,不可使知之”。传统的理解就是,
可以让老百姓按照我们指引的道路走
,不需要让他们知道为什么。这句话是孔老夫子说的,(前面写了“子曰”)从现在的思想看,估计很多人都会抨击这个观点。然后有卫道者改句读,例如“民可,使由之;不可,使知之”...
"
民可使由之
,
不可使知之
"怎么
翻译
?
答:
1. 可以这样翻译:
对于民众,我们可以引导他们行动,但是不能让他们明白其中的原因
。这种理解方式强调了统治者的权威和智慧,认为他们可以通过控制信息来控制民众的行动,而不需要让他们了解真正的目的。2. 另一种翻译和理解方式是:
我们应该让民众去执行任务
,而不是让他们知道为什么。这种理解方式强调了管...
民可使
愚之,
不可使知之
答:
释义一:断句为:
民可使由之
;
不可使知之
。由此解读为"可以让老百姓按照我们指引的道路走,不需要让他们知道为什么。"类似观点有:“下民可以驱使他们工作(由字本意与农田,庄稼有关,这里应该指“井田制”的耕作[原创研究?][来源请求]),却不可以让他们知道我们的目的。” ;“人民能做的事,由...
子曰
:
民可
,
使由之
;
不可
,
使知之
。 按这种画法 怎么
翻译
啊?
答:
子曰
:“
民可使
,
由之
。
不可使
,
知之
。”泯可以被你使唤的原因是什么呢?当泯不听你使唤了你就知道原因了。现实生活中当别人都瞧不起你了。你肯定就知道了如何做就能让那些人瞧得起。如果你经常挨欺负,你肯定就知道了如何做就不挨欺负了。(能不能做的出来是另一个问题)由:木生条见芽以知根...
应如何理解“
子曰
:
民可使由之
,
不可使知之
。”这句话?
答:
如此说来“
民可使由之
”倒是正确的语法了,若真如
翻译
所说,“
不可使知之
”明明就该是“不可使之知”,一句话却用两种不同语序,一看就知道是错的。所以,“
子曰
:民可,使由之;不可,使知之”。这才是正确的断句法,无论从语法和思想都说的通。韩愈说的好“句读
之不
知,惑之不解,或师焉...
为什么有些事
使民由之
,
不可使民知之
?
答:
众要引导,不能欺骗、强迫。因此,幺先生将“
民可使由之
,
不可使知之
”译成:“老百姓,可以使他们(自然地)按着当政者所指点的去做,而不可以使他们觉得自己是被牵着走。”应该承认,如此
翻译
确有新意,问题在于楚简所记是否孔子语尚不能确证。
《论语*泰伯第八》原文、注释、
翻译
与解读
答:
【原文】8.9
子曰
:“
民可使由之
,
不可使知之
。” 【译文】孔子说:“老百姓可以让他们按照礼法做,却无需让他们懂得为什么这么做”。 【解读】这句话后世的歧义很大,还有这样断句的:“民可,使由之;不可,使知之。”
翻译
过来就是“老百姓懂得礼法就让他们自己去做,不懂得礼法就应该教育他们,使他们知道”。也可以...
...可《论语》为何又讲“
民可使由之
,
不可使知之
”?
答:
这两句话并不存在冲突,各有各的优势,不能直接将二者混为一谈,仁义礼智信是一切事物的基础,做到了“仁义礼智信”,才可以做到“
民可使由之
,
不可使知之
”。仁义礼智信也被称为五常,这五常贯穿于中华伦理的发展当中,是中国价值体系的重要因素。而“民可使由之,不可使知之”意思可以理解为”...
进化的文言文
答:
知识不再掌握在少数人手中,读书人也不再高高在上。
子曰
:
民可使由之不可使知之
我们也可以堂而皇之地说一声:放屁! 2. 达尔文的简介【文言文版】 英国的博物学家,生物学家,进化论的奠基人。1809—1882年。查理斯·达尔文于1809年2月12日诞生在英国的一个小城镇。他以博物学家的身份,参加了英国派遣的环球...
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民可使由之不可使知之翻译
子曰民可使由之
不可使民知之