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老子第七十一章原文及翻译
道德经
【
71
】:“无知”是人类的常态
答:
《
道德经
》
第七十一章
一、
原文
(通行本) 知不知,上;不知知,病。夫唯病病,是以不病。 圣人不病,以其病病,是以不病。二、
译文
知道自己还有所不知,这是很高明的。不知道却自以为知道,这是很糟糕的。正因为把缺点当做缺点,所以才没有缺点。 圣人没有缺点,...
《
老子
》
第七十一章
的
原文和翻译
是什么?
答:
【
老子
】
第七十一章原文及翻译
如下:原文:知不知,尚矣。不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。译文:知道自己还有所不知,这是很高明的。不知道却自以为知道,这就是很糟糕的。有道的圣人没有缺点,因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点,所以,他没有缺点。老子(...
《
老子
》
七十一章
知不知上不知知病
答:
【译文】
知道自己还有所不知,这是很高明的。不知道却自以为知道,这就是很糟糕的
。有道的圣人没有缺点,因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点,所以,他没有缺点。(译文1)知道自己有所不知道,最好;不知道却自以为知道,这是毛病。有“道”的圣人没有这种毛病,因为他把“不知知”当...
初识《
老子
》
第71章
答:
傅奕《
道德经
古本篇》
第七十一章
知不知,尚矣。不知知,病矣。夫惟病病,是以不病。圣人之不病,以其病病,是以不吾病。帛书《
老子
》甲本复原第36章 知不知,尚矣。不知不知,病矣。是以圣人之不病也,以其病病也,是以不病。【字】病:缺点、错误。【校】尚:王弼、河上公本作“上...
《
道德经
》长生篇第八章(原第十三章)
答:
第七十一章
宠辱不惊 无患吾身 (原第13章)宠辱不惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。【注解】1、宠辱:荣宠...
国学宝典《
道德经
》:
第七十一章译文
注释
答:
[
原文
]知不知①,尚矣②;不知知③,病也。圣人不病,以其病病④。夫唯病病,是以不病。[
译文
]知道自己还有所不知,这是很高明的。不知道却自以为知道,这就是很糟糕的。有道的圣人没有缺点,因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点,所以,他没有缺点。[注释]1、知不知:注解家们...
《
老子道德经·第七十一章
·知病不病》
翻译
与解读
答:
《
老子道德经·第七十一章
知病不病》
翻译
与解读 知不知,尚矣01;不知知,病矣02。夫唯病病,是以不病03。圣人不病,以其病病,是以不病04。今 译 知道而谦说不知道,这样最好;不知道而却说知道,这犯了不知而自以为知的错误。只有认识错误是错误,才不会犯此等错误。圣人不犯错误,因为他...
《
道德经
》
第71章
,知不知,道家,
老子
答:
《
道德经
》
第七十一章
:
原文
:知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
译文
:知道自己还有所不知,这是很高明的。不知道却自以为知道,这就是很糟糕的。有道的圣人没有缺点,因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点,所以,他没有缺点。这一篇,河上公给...
《
老子
》三章中
第七十一章
中各个“病”字含义是什么
答:
《
老子
》三章中
第七十一章
中各个“病”字含义如下:1、错误。例句:知不知,尚矣;不知知,病矣。夫唯病病,是以不病。圣人不病,以其病病,是以不病。
译文
:知道而谦说不知道,这样最好;不知道而却说知道,这犯了不知而自以为知的错误。只有认识错误是错误,才不会犯此等错误。圣人不犯错误...
《
道德经
》
第七十一章
答:
用兵有言曰:吾不敢为主,而为客;不敢进寸,而退尺。是谓行无行,攘无臂,执无兵,乃无敌矣。祸莫大于无敌,无敌近亡吾宝矣。故抗兵相若,则哀者胜矣。本章主要讲
老子
的军事思想。用兵有言曰:吾不敢为主,而为客;不敢进寸,而退尺。上古的兵书中说:我不是贸然主动进攻,而是作为客(...
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