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证到初果的标志
禅宗说的开悟是不是
证到初果
了?
答:
“知见”和“证量”是不同的
。开悟,就是理上明心见性,是知见。证果位,是证量。有知见的人,不一定有证量。同样,有证量的人,不一定有知见。在多部大乘经典中,佛都说过,四果阿罗汉,都是没有明心见性的,所以小乘罗汉都没有开悟,他们只有证量。开悟的人,当下就是法身大士,最低也...
佛教道教得道
的标志
是什么
答:
比如,
初果圣人会看到自己的心流中升起了初果道心、和初果的果心,并且可以缘取涅槃入涅槃定
。再比如,四果圣人会看到自己的心流会在这一世之后断掉了,并且在四果的道心、果心升起之后,自己的心流中不再有贪、嗔、痴升起。道教得道标志末学不知,见笑了。
修行位阶部派佛教
答:
在佛教的部派经典,如《阿含经》中,对修行者的不同阶段有着详细的划分。首先,我们遇到的是须陀洹,中文意译为预流或入流,这是佛教修行者初入圣境
的标志
,被称为
初果
圣者,象征着他们已经初步断除了贪、嗔、痴等烦恼,开始了向更高境界的迈进。紧接着是斯陀含,又称为一还果,是修行的第二阶段...
佛教初地菩萨是什么意思?
答:
“萨垛”是有情,菩萨,便是觉有情
。有情是指有情爱与情性的生命。信佛学佛之后发愿自度度人乃至舍己救人的人都可以称为菩萨。亦即,从最初的发心发愿,直到成佛为止,都可称为菩萨,所以有凡夫菩萨与贤圣菩萨的不同。
三
果
是什么阶位的菩萨/三果是什么阶位的菩萨
答:
一、初果阿罗汉,又称须陀洹果,标志着罗汉修行的初步
。初果阿罗汉已经见到了道,但生死问题还未完全了结。他们对六尘(色、声、香、味、触、法)不再产生执着,具有了一定的定力。二、二果阿罗汉,又称斯陀含果,意为“一来”。如果不再向前修行,他们将在死后升天,然后再次降生人间。相较于初...
南传上座部或者大乘关于证得
初果
(须陀洹)的途径和方法
答:
最后一个是智见清净则是以涅槃为所缘。详细的步骤则是根据七清净,划分出来的十六观智。详细的资料可以参照南传上座部的清净道论。证悟
初果的
方法并非只有一种,而是根据不同的观察角度切入,有不同的方法。判断初果就是断除了三结,身见、戒禁取和疑。
标志
并没有很明显的可以作为判断依据的,只有他...
桑葚
初果
期先开花?
答:
桑葚一般都是开花之后结果,
初果
期先开花,这里可能有逻辑上面的错误。一般桑葚在每年的清明节前后成熟,当桑葚的果实由红色变成黑色,果实晶莹明亮,这就是桑葚成熟
的标志
。果实成熟后应及时在清晨的时份采收,果实比较脆弱,采摘的时候轻轻的触碰,可以摘下来的就用塑料盒装起来,不要碰它的果皮。桑葚不...
念修皈依圆满
的标志
是什么?
答:
然后火化掉。3、走路不沾地。一旦证得罗汉
初果
,就不沾世间凡尘,这个案例大家可以去看虚云老和尚的记事,117岁脚不沾地,显然已修成正果了。4、法语。开口说话,随时随地透着见地。但是现在是末法时代,有些邪师讲法也很容易混淆视听,不容易辨别,所以我把它放在最后。
...虚云法师是什么果位?怎么就算开悟了,开悟
的标志
是什么
答:
果位的划分:两种果位:解脱果位——
初果
、二果、三果、四果(即阿罗汉)菩萨果位——初地、二地、三地,……十地菩萨,等觉菩萨,佛位 在初地菩萨之前,还有一些阶位, 十信位,十住位,十行位,十回向位 佛法修行的两大途径:解脱道的修行 ——— 修成阿罗汉 菩萨道的修行 ——— 成佛 ...
佛教的三宝是什么
答:
贤圣僧:为见道位以上的贤圣。若在小乘,指证得
初果
以上的境界,大乘指初发心住以上的菩萨。福田僧:指在凡夫位的出家沙门,虽然未证道果,但亦能庇荫众生,能给予众生安稳快乐,所以是众生种福田的处所。其它说法[编辑]另外在大乘起信论中,所说的佛、法、僧三宝,涵义亦与上述说法相同:佛宝:“...
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