11问答网
所有问题
当前搜索:
佛教的因缘说
佛教
中的五蕴、六根、六尘、十八界分别是什么?
答:
“五蕴”、“六根”、“六尘”、“十八界”的出处很多,很多佛经都有说明,最详尽应该是《楞严经》,该经通过对世间的“五蕴”、“六根”、“六尘”、“十八界”剖析,达到破妄显真,达诸佛理的目的。《楞严经》是
佛教
上的一部极重要的大经,可说是一部佛教修行大全。因为此经在内容上,包含了...
南无阿弥陀佛,我有烦恼啊,我真的感到痛苦,南无观世音菩萨,南无一切佛经...
答:
要有誓不再犯的决心。为什么有八万四千法门?因为众生的根基不同,
因缘
不同,所以佛讲的方法也不同,里面都有消业、忏悔的成分,都离不开消业和忏悔。懂得忏悔的人,就是懂得改变因果、改变命运的人。改变心态、改变因果、改变命运、改变一切的一切,都离不开忏悔,只有通过忏悔,最终才能彻底圆满。
佛教
中所说的信愿行是什么意思?
答:
信愿行:净土宗祖师所总结的净土法门之宗要。印光大师云:净土法门,以信愿行三法为宗。信,谓深信依佛言念佛求生西方必能遂愿,有信自(自心有
佛
性)、信他(信阿弥陀佛实有),信因信果等义。愿,谓发愿命终往生净土,至彼国得不退转回入此界度化众生。行,分正行与助行。正行指修念佛,助行...
在
佛教
中 不执著的意思是什么? 放下的意思是什么?
答:
2、放下就是不起心,不动念,什么都放下了,不仅仅是外面物质上的,更重要的是精神上的,物质上容易,而爱恨情仇、恩恩怨怨是是非非难以放下,时刻都在里面转悠,所以也就喜怒无常,放下真的是轻松自在。3、《圆觉经》讲:空实无华,病者妄执。就是说执著。错误的认知、认同,本来没有的东西,...
佛教的
特点
答:
这些有形体可见的东西,我们都可以简称它们叫‘色’,因为它们只是‘
因缘
暂时的聚合’而已,并不是真实不变的,所以我们说它们是‘空’的——没有永存不变的实体。这就是佛经上‘色即是空’的简单道理。 然而,
佛教说
‘色即是空’,这‘空’字并不是‘空空如也’的‘空’,也不是‘一无所有’的‘空’,而是一...
如今的人们大部分都是下下根性的素质,而
佛法
上说修成人身是十分困难的...
答:
婴儿就有“隔阴之谜”,彻底忘了前世的一切,出生后再接触到人世间的形形色色,贪爱美好,厌恶丑坏,因为受欲望诱惑,去追求索取,甚至为达目的而不择手段,埋下爱恨情仇
的因缘
种子,于是旧的罪业没消,又造了新罪,落入下一次的轮回,重复再一次的生老病死。
佛教说
“知因,断缘,转果”,是修行...
如何理解“
佛法
承认外界是有,只是不承认客观实有,但承认诸法有自相...
答:
另一方面,如虽然苹果自相确实存在,但苹果的本性不是实有的,苹果的体相是诸种条件具备时产生的现象,故其自相没有自性,也就是没有脱离产生条件而能存在、现象之外的苹果,因此说不是“实有”,譬如梦幻中的场景,不是实有的但是存在,道理是一样的。主观不能完全反映客观,因主观认知是有认识范围...
佛珠三十六只
有什么
说法?
答:
佛珠三十六的意义,代表以小见大的义理,三十六为一百零八的三分之一 佛珠颗数的含义12颗代表十二
因缘
,是因果循环的十二个重要过程 佛珠颗数的含义13颗 代表十二因缘与缘主本元因果轮回的关系 佛珠颗数的含义14颗代表十四种无畏功德,令众生同享共得 佛珠颗数的含义15颗代表十四种无畏功德与缘主一切...
大乘佛与小乘佛的区别及一些
佛家
名言
答:
诸法
因缘
生,我说是因缘;因缘尽故灭,我作如是说。此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。一切行无常,生者必有尽,不生则不死,此灭最为乐。一切皆为虚幻凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来.我不入地狱,谁入地狱若以音求我,若以色见我,是人行邪道,不能见如来不可说...
佛教
名词
答:
吃完之后,佛就告诉侍者阿难说:“我看天地万物,各自都有他们的宿世因缘。” 阿难见佛跟他说话,于是赶紧前来顶礼佛陀,跪著问佛说:“是怎么样
的因缘
呢?这些弟子大家都想知道。请您敷演讲说,以开示度化不知道的人。” 佛就告诉阿难说:“善哉善哉,乐于听闻的人,要专心听呀。” 佛说:“人如果培福的话,就像这棵...
棣栭〉
<涓婁竴椤
67
68
69
70
72
73
74
75
76
涓嬩竴椤
71
其他人还搜