老子者，
楚国苦县厉乡曲仁里人也。周守藏室之史也。
孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨已朽也矣。独其言在耳。君子得其时则驾。不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟吾知能飞，鱼吾知能游，兽吾知能走。走者可以为网，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不知其乘风云而上天，吾今日见老子，其犹龙邪。”
译文：老子，是楚国苦县厉乡曲仁里村的人。专职守护
周朝的典藏史籍。
孔子去周朝地域，向老子请教关于礼的问题。老子说：“你说的那些人，他们的尸骨都已经朽腐成尘埃了。唯独它们的言论还流传在世。君子遇到好的时世就放开手脚大干一番，遇不上好的时世就隐匿避世如飞蓬般行踪不定。我听说，好的商人会把他的宝贵东西藏起来，好象没有这东西一样，君子有高尚的品格，外貌看来好象愚笨，不露锋芒。去除你的骄傲和过多的欲望，踌躇满志的神色和奢望吧，那都是一些对你没有好处的东西。我所能够告诉你的，就是这些了。”孔子回去了，对他的弟子们说：“我知道鸟能飞，我知道鱼能游，我知道野兽能跑。对于呢些跑的可以用网来捕捉，水里游的可以用吊钩来捕捉，天上飞的可以用弓弩。对于龙，我不知道它是如何利用劲风、云雾飞上天的，我今天见到老子，他就好像是不可捉摸的龙啊。”
老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关。关令尹喜曰：“子将隐也，强为我著书。”于是老子著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。
译文：老子研习道德，他的学说将隐藏自己的行踪和不追求个人名声作为根本。在周朝住久了，眼见周朝日渐衰弱，于是就离开周朝远去。到了函谷关，守关的行政长官很高兴。说：“先生即将去归隐，麻烦您写本书留给我吧。”听他这样说，老子写了分上下两篇的书，论述道德的含义，统共五千多字。然后出关而去，没有人知道他到底去了哪里。
或曰，老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。
译文：有人说，老莱子也是楚国人，留下十五篇著作，讲述道家哲学思想的使用方法，他和孔子是同一个时代的人。大概老子年纪有六十多岁，也有人说是二百多岁，因为他修持自然之法儿的带长寿。
自孔子死之后，百二十九年。而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合而离，离五百岁而后合，合七十岁而霸王者出焉。”或曰，儋即老子。或曰非也。世莫知其然否。
译文：孔子去世一百二十九年后，
《史记》中记载周太史儋拜见秦献公时说：“秦和周朝开始的时候结合在一起，后来分开了，分开五百年后又重新结合，结合之后过七十年秦朝将有统一霸业的王者出世。”有人说，太史儋就是老子，有的人说不是，真相却没有人知道。
老子隐君子也。老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，仕于汉孝文师。而假之子解，为胶西王印太傅，因家于齐焉。
译文：老子是一位隐匿的君子，老子的儿子名叫宗，宗在
魏国做大将，封地在段干。宗的儿子叫注，注的儿子叫宫，宫的玄孙叫假，假在汉代孝文帝朝为官。而假的儿子名叫解，在胶西王（山东胶县西部）刘印那里做太傅（太子的老师），所以在齐地安了家。
世之学老子者，则绌儒学，儒学亦绌老子。道不同不相为谋。岂谓是邪？
李耳无为自化，清静自正。
译文：世间学老子道学的人，就贬低学习孔子的儒学，而学儒学的人也贬低学习老子的道学。理由是：志不同不能一起共事。真的是这样吗？老子李耳顺应自然，不强求有所作为，却让人们自然而然得到教化熏陶，政令清简，无为而治却可以令国人正直守纪。