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佛教的因缘说
精选有关佛的经典诗句
答:
佛教
经典词句 经典一:一切皆为虚幻。 经典二:不可说。 经典三:色即是空,空即是色。 经典四:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤, 如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。 经典五:一花一世界,一佛一如来。 经典六:一花一世界,一叶一菩提。 经典七:前生500次的回眸...
关于
佛教的
几个问题
答:
须知佛有三身—法身、报身、应身,然寿命也要分三种来说:1法身—自性清净身,乃万古常如,不生不灭,非但无始亦无终。2报身—受用身,是以智慧为寿命;由修一切功德圆满所成就的,是一得永得,然有始,但是无终。3应身—示现身,是以
因缘
为寿命;乃随机感而成,示现生灭,非但有始则亦有终,这...
佛教的
主要思想主张是什么?
答:
佛教的
核心思想是四圣谛,理论基础是十二
因缘
法。四圣谛的核心是灭谛,也就是涅槃道。涅槃是佛教的出发点和落脚点。涅槃是不生不灭之义。佛初生时就 指天发誓,要度众生生老病死。度脱生死或曰解脱生死,这就是佛教的使命,创立佛教,弘扬涅槃,普度众生。终佛一生,都在讲四圣谛。一切佛法都是...
佛教
中的缘觉是什么
答:
梵语pratyeka-buddha,巴利语pacceka-buddha。音译钵剌医迦佛陀、毕勒支底迦佛、辟支迦佛、贝支迦佛、辟支佛。又作独觉、缘一觉、
因缘
觉。为二乘之一,三乘之一。指独自悟道之修行者。即于现在身中,不禀
佛教
,无师独悟,性乐寂静而不事说法教化之圣者。声闻与缘觉,称为二乘;若共菩萨,则为三乘...
佛教
为什么那么强调缘分?
答:
1. 在佛祖即将进入涅槃之际,他的众弟子感到悲伤。佛安慰他们说:“那些应该得度的人,无论是天上的众生还是人间的众生,都已经得到了度化。那些尚未得度的人,也已经种下了得度
的因缘
。”2.
佛教
强调缘分,因为
佛法
只能度化那些有缘的人。只有那些有善缘和信仰根基的人,才能够得到佛菩萨的救度。
佛说什么是爱?
答:
佛说:不可见,不可夺,剪不断,理还乱,很绵长。是欢乐,是忧伤。注定冥冥中,犹如千丝网。爱恨情仇皆是缘,一生一世在身旁。婆娑世界,佛渡一切有缘人。(一)(梵tr!s!n!a^,藏sred-pa)十二
因缘
之一。又名爱支。也译为‘渴爱’,意指如渴者求水般激烈的欲求。可分为色爱以至法爱的六...
“诸法
因缘
生,缘谢法还灭”是什么意思呢。
答:
在因果中起主要的、直接作用的条件叫"因",起间接辅助作用的条件叫"缘",鸠摩罗什说:"力强为因,力弱为缘"。还有一种区分:"前后相生,因也;现相助,缘也。"但在
佛教
中,有时"因"和"缘"合并称为"因";有时又合并称为"缘",如刚才说"缘起论",缘字就当"
因缘
"讲。还有时,"因"和"缘"...
究竟大乘
佛法
是否佛所说?
答:
...若佛出世、若未出世,此法常住,法住法界; 彼如来自所觉知,成等正觉,为人演说,开示显发...谓缘生故有老病死忧悲苦恼。此等诸法,法住、法空、法如、法尔; 法不离如,法不异如,审谛、真实、不颠倒。如是随顺缘起,是名缘生法」众所皆知,
佛法
乃真实法,而此处宣说
的因缘
法中, 佛...
请教一个
佛教
典故的出处
答:
原文如下:“善男子。我时即复语罗刹言。大士。若能为我说是偈竟。我当终身为汝弟子。大士。汝所说者名字不终义亦不尽。以何
因缘
不欲说耶。夫财施者则有竭尽。法施因缘不可尽也。虽无有尽多所利益。我今闻此半偈法已心生惊疑。汝今幸可为我除断说此偈竟。我当终身为汝弟子。罗刹答言。汝智...
为什么
佛家说
一切都是空,是代表一切都没有意义吗?
答:
故佛之所以说“空性”,不是没有
因缘
而说的——是为了令众生悟法性、证解脱而说的。另外,“空”是相对于“有”的。因此,在比较低的层次来讲,“空”是属于“对治门”,以其为对治“有”之病,对治众生对种种境界(“有”)的贪着。这不单是对凡夫众生而言,乃至也可对治二乘行人对于涅槃与禅寂的贪着。
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