11问答网
所有问题
当前搜索:
王国维在《人间词话》
王国维在《人间词话》
中提出了 ( )。
答:
【答案】:B
王国维的《人间词话》
在探求历代词人创作得失的基础上,结合自己艺术鉴赏和创作经验,提出了“境界说”。“境界说”是《人间词话》的理论核心。
王国维在《人间词话》
中说:“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境...
答:
原文如下:古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,此第二境也。“众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处”,此第三境也。此等语皆非大
词
人不能道。然遽以此意解释诸词,恐晏、...
王国维在人间词语
中说诗人对宇宙人生须入乎其内又须出乎其外入乎其内...
答:
《人间词话》
是近代学者
王国维
的著作。《人间词话》论词主境界,不为虚无要涉之谈。将一些新的观念,新的方法,融入传统的词话形式和传统的概念、术语、思维之中,总结出了具有普遍意义的理论问题,在中国近代文学批评史上占有相当重要的地位。王国维根据其文艺观,把多种多样的艺术境界划分为三种基本形...
王国维《人间词话》
全文
答:
全文:
词
以境界为最上。有境界则自成高格,自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。有造境,有写境,此“理想”与“写实”二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境,必合乎自然,所写之境,亦必邻于理想故也。有有我之境,有无我之境。“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。”“可...
王国维在人间词语
中说诗人对宇宙人生须入乎
答:
王国维在《人间词话》
中说:“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之。出乎其外,故能观之。乎其内,故有生气。出乎其外,故有高致。美成能入而不出。白石以降,于此二事皆未梦见。”与这段话贴近的美学论点是( )。1、美在形式;2、美在关系;3、美在生活;4...
王国维
一切景语皆情语的出处?
答:
出自
王国维《人间词话
删稿.十》:“昔人论诗词,有景语、情语之别。不知一切景语皆情语也。”(意思是以前人们讨论诗词,都会有写景的语言,写感情的语言,殊不知所有的写景的语言都是为了表达情感)这句话高度概括了诗歌中写景、抒情之间的关系,诗词中写景抒情的方式很多,但不论哪种方式最终都是...
王国维《人间词话》
说:“东坡之词旷,稼轩之词豪。”出自哪一年?哪个出 ...
答:
出自
《人间词话》
,上海古籍出版社1998年版,正文第11页。
王国维《人间词话》
云:“词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之...
答:
意思是:词到了李煜那里眼界才开始变阔大,感慨逐渐加深,慢慢地由乐师戏子的词变成士大夫的词。出自近现代学者
王国维
的
《人间词话》
,原文:词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温韦之下,可为颠倒黑白矣。“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也,天上...
"独上高楼,望尽天涯路...那人却在灯火阑珊出"是谁说的?
答:
王国维在《人间词话》
说:“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:‘昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处’。此第三境也。” 闲来无事,玩索大学问家之妙语,...
...中的名句。清代著名诗词评论家
王国维在《人间
答:
C A说法不属于哲学观点;B错误,认识都是有客观存在决定的;D错误,主观与客观是可以统一的;答案选C。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜
浅析王国维人间词话三大境界
王国维人生三境界解读
王国维人间词话的观点
对王国维人间词话的理解
王国维《人间词话》三种境界
王国维人间词话客观之诗人
王国维对词的解读
王国维人间词话的提要
人间词话王国维三境界