11问答网
所有问题
当前搜索:
道德经67章注释
《
道德经
》
第 六十七章
,原文,译文,自解
答:
慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。 自解: 仁慈对待他人,他人没有后顾之忧,就能勇敢。 节俭就能减少损耗,拥有更广阔的胸怀,否则铺张浪费,目光短浅。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣! 自解: 如今(
老子
当年的如今)抛去了慈爱,之注重勇猛。舍弃了节俭,只...
《
道德经
》
第六十七章
答:
如果天要拯救谁的话,一定是以慈母的情怀来守卫。感悟:本章提到
老子
三宝:“一曰慈,慈故能勇;二曰俭,俭故能广;三曰不敢为天下先,故能成器长。”有了慈母的情怀,有真正的担当、勇敢。家庭没有培养出节俭、节制之风,家庭就没有办法长久持续地发展,所以要勤俭持家。国家人民没有培养出节俭节...
老子
《
道德经
》第
67章
解读
答:
天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫。我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈,故能勇。俭,故能广。不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇,舍俭且广,舍后且先,死矣!夫慈,以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。解读 本章...
道德经第六十七章
原文及译文
答:
道德经第六十七章
原文及译文是:天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫!我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇,舍俭且广,舍后且先,死矣!夫慈,以战则胜,以守则固。天将救...
宫崎峻的《风之谷》表达了什么?
答:
任何一方的势力,都无从抵挡的情形下,娜乌西卡凭借爱心与坚毅,处处化险为夷。并发现了一个最大的秘密:原来大家以为的敌人,才是保卫地球的力量。娜乌西卡总能在险境中脱身,处处体现着《
道德经
》
67章
中“三宝”的作用,慈因有爱,俭因无私,不敢为天下先方能化解多方矛盾,众望所归,成就和平。
《
道德经
》注音版
第六十七章
原文及译文
答:
【出处】《
道德经
》第四十章。【解释】天下万物产生于能看得见的“有”,而“有”却产生于看不见的“无”。上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧,进道若退,夷道若纇。上德若谷;大白若辱;广德若不足;建德若偷;质真若渝。3...
《
道德经
》
67章
答:
天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫。我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇。俭故能广。不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇,舍俭且广,舍后且先,死矣。夫慈,以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之 第一部分:天下皆...
初识《
老子
》第
67章
答:
第六十七章
一百五言 【文】傅奕《
道德经
古本篇》第六十七章 天下皆谓吾大,似不肖。夫惟大,故似不肖。若肖,久矣其细也。夫吾有三宝,持而宝之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。夫慈,故能勇。俭,故能广。不敢为天下先,故能成器长。今舍其慈,且勇。舍其俭,且广。舍其后,且...
初读《
道德经
》(31)慈爱,节俭,居后
答:
道德经
第
67章
: 我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能成器长。
老子
引以为豪并津津乐道的就是他的这个“护身三件宝”,他首先开门见山说我有“三宝”,其次说他自己对“三宝”的爱惜和重视:持而保之——倾心...
读书笔记《
道德经
》
第六十七章
慈俭 不敢为天下先
答:
老子
所指的慈爱不是狭义的慈爱,而且对万事万物需要抱有的纯朴之心,友爱之心,是善待他人的博爱。俭,是节俭不浪费,更是教我们做人要懂得适可而止,太过浪费,往往只会导致灾祸。而不敢为天下先,自然是要懂得谦逊,不与他人争抢,凡是争抢必然有伤害,这样的伤害会给自己和他人带来灾祸,短期看不...
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜
道德经第67章原文
第六十七章道德经
道德经第六十七章的对应篇目
礼记礼运第一章注释
道德经67章原文及译文及注释
老子第67章解读
道德经67章原文及译文
道德经第六十七章经典解析
道德经第67章雅风国学