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佛教因缘观念
佛教
中的“
因缘
”、“涅盘”、“大乘”、“菩萨”都是什么意思,有何新...
答:
因缘
就是我们现在常说的条件,万法因因缘具足所生,也因因缘分散而灭。其中的“因”就是最主要的因素,而“缘”就是辅助因素,比如六道轮回,其中的业是“因”,烦恼就是“缘”。涅盘就是
佛教
所说的最终的解脱,它能让众生跳出六道轮回,达到不生不灭的境界。由于佛法接引不同根器的众生,所以涅盘...
佛教
重要基础理论:十二
因缘
出处
答:
佛教
文化中有这么一个很重要的基础理论之一: 十二
因缘
。十二因缘又被称为是十二缘起支。在佛教中,十二因缘这样一个因果关系达到超自然的,向往解脱生死心灵寄托。那么十二因缘出处是哪里,一起往下看看。据长阿含卷十大缘方便经载,缘痴有行,缘行有识,缘识有名色,缘名色有六入,缘六入有...
十二
因缘
说”的佛学理论是什么?
答:
实际上,“缘起”是佛法的表现,或者说是受佛法支配的,由于佛法的的作用,可以从两件似无内在联系的时间中“把握”其因果关系,以便论证
佛教
的业报轮回说。人生现象和世间现象变化无常,其
因缘
也各异,但“四谛”说认为,最基本的是十二因缘,这就是:佛教认为,人的一生和人世间之所以有种种“苦”的...
“
因缘
”是
佛教
用语?
答:
一个植物要生长和发育,种子是决定性的,但是,只有种子而缺乏土壤、水分和阳光中的任何一种辅助条件,种子也不会发芽和成长。扩展开来看,人世间的一切事物都是
因缘
和合的结果。“因缘”这个
概念
的本意是
佛教
用来说明世间一切事物都是依赖各种条件而形成和发展变化的,没有孤立存在的东西。同时,任何事物...
佛教
认为万事万物
因缘
而起 因缘而灭 我想请问” 缘“ 的起点在哪,终点...
答:
缘的起点,在十二
因缘
的第一因缘---无明,一切都是是无明引起,以至于生死不绝,轮回不休,无有了时。终点在四圣谛的---灭谛,这些你就得自己百度一下四谛八正道十二因缘来具体学习了解一下,罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡!因心动而生,因心灭而灭。妄心死道心生!
佛家
中的「
因缘
观」和「宿命论」有何异同?
答:
业报是否会受,就得看是否
因缘
俱足了... 「简单来说,业报,就是自己的行为,对自己的影响。 从因缘法则的观点,传统业报的说法,是合理而可接受的。然而,佛陀也从因缘法的理则里,更深入地指出「有业报,而无作者」的独特
观念
,表达了别于传统的
佛教
业报观。 随着人们的所作所为(业),而受相对应的报应,这就是一...
什么是
因缘
?
答:
此称与力增上缘。2.不障碍其他事物生起的条件,此称不障碍增上缘。即一切事物皆具有增上缘的功能,唯不能作为自身之增上缘。在明了
佛教
的「
因缘
」之后,我们相信一切万有皆受因缘支配,非人们所得以轻忽;所以,佛教常说「因缘、因缘」,即是如此。如果没有「因缘」呢?那只有「随缘」了!
佛教
的
因缘
和合是怎么来的?因缘是无因之因吗
答:
佛教
的
因缘
和合不是怎么来的。因缘也不能说是无因之因。 因缘和合是为了我们能理解,从事相的角度来说的。其本质,是心识追逐虚妄的事相,而不能安住本来,造成的生灭假象。因为因和缘都不是真实的存在,所以因缘和合的说法,只是方便说。本质上,一切法无所有,毕竟空,不可得。只是心识妄自攀缘...
佛教因缘
和合是指什么?
答:
因缘
和合的意思是世间的任何一种现象都是由因与缘和合而成的。世间任何一种现象全都是因缘。也就是说,任何事物都是条件决定存在,而不是自己决定自己的存在。这些条件又会有亲疏之别,即主要条件和次要条件,其中,因是主要条件,缘是次要条件。因缘与人我之间,往往有密不可分的关系,没有相当圆满的...
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