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佛教的因缘说
佛教
最早的那个
因缘
因果 是什么?关于本源的问题~~
答:
佛法的
道理是讲诸法
因缘
生,也就是说每一件事情会出现,一定有它的道理,一定有它的原因,事出必有因。为什么在我们的生命会出现生死轮回,为什么文殊师利菩萨他就没有生死轮回?这绝对不是上帝的意思,因为我们习惯性以妄想思考事情,文殊菩萨用常住真心在思考事情,根本不一样。什么叫根本?后面会解释…;佛陀问阿难尊者...
诸法
因缘
生,我说是因缘;因缘尽故灭,我作如是说”的出处在哪里?
答:
意思是一切事物皆由原因条件和合而生,我(佛陀)解说诸般道理也就是解说
因缘
;(虚幻、没有实体的)因缘终将离散,归于寂灭(此境界无法解说、不可解说),(对此终极的真相)我就如此解说(静默、不做解说)。全文(节选)如下:尔时观世音菩萨复白佛言:‘世尊!如向所说,安置舍利及以法藏,我已...
谁知道这句话的意思:“诸法
因缘
生,我说是因缘。因缘尽故灭,我作如是...
答:
我说是
因缘
- 我也同意这样的说法 因缘尽故灭 - 当条件发生变化的时候,该物质就消失了 我作如是说 - 我是这样看问题的 这个是佛教“万物皆因缘,万事皆因果”的理念,体现了唯物主义的观点,也是
佛教的
根本教义,即万物都是随时变化的,不真实的,没有永恒的,是虚空的,所谓“四大皆空”就是...
佛教
明示妄想和
因缘
答:
“因”指内在的特性,“缘”指外在的“力用”。“因”指一件事物生灭的主要条件,“缘”则为辅助条件。就是说,宇宙间每一事物的生灭,必须具备某些条件。每一事物的存在,也必须与其他事物有着互相的关系和关联。所以,凡是使一件事物生灭,或使之存在的条件或关系,就称为这一事物的“
因缘
”。
诸法
因缘
生,我说是因缘,因缘尽故灭是什么意思
答:
意思是一切事物皆由原因条件和合而生,我(佛陀)解说诸般道理也就是解说
因缘
;(虚幻、没有实体的)因缘终将离散,归于寂灭(此境界无法解说、不可解说),(对此终极的真相)我就如此解说(静默、不做解说)。全文(节选)如下:尔时观世音菩萨复白佛言:‘世尊!如向所说,安置舍利及以法藏,我已...
佛家
怎么解释缘
答:
是奠定一个事物走向
的因缘
,是无始劫以来的起心动念言行举止所作所为与大千世界的其他事物所结下的将来必定会发生的渊源,是获得了他人的服务或恩典却没有及时偿还的一种债务。是冤冤相报的一种定势。1、缘起:重要
佛教
术语,一切有为法都是因各种因缘而成,此理即为缘起。任何事物都因为各种条件的...
诸法
因缘
生,我说是因缘;因缘尽故灭,我作如是说。出自哪里
答:
尔时观世音菩萨复白佛言:‘世尊!如向所说,安置舍利及以法藏,我已受持。不审如来四句之义,惟愿为我分别演说!’尔时世尊说是偈言:诸法
因缘
生 我说是因缘 因缘尽故灭 我作如是说 ‘善男子!如是偈义名佛法身,汝当书写置彼塔内。何以故?一切因缘及所生法性空寂故,是故我说名为法身...
因缘
和合的解释是什么?
答:
也就是说,任何事物都是条件决定存在,而不是自己决定自己的存在。这些条件又会有亲疏之别,即主要条件和次要条件,其中,因是主要条件,缘是次要条件。因缘与人我之间,往往有密不可分的关系,没有相当圆满
的因缘
和合,人际关系就会有欠缺、遗憾,任何事都要依因缘成熟的快慢而衍变承受。
“诸法
因缘
生,诸法因缘灭,我佛大沙门,常作如是说”出自哪部经典?
答:
尔时观世音菩萨复白佛言:‘世尊!如向所说,安置舍利及以法藏,我已受持。不审如来四句之义,惟愿为我分别演说!’尔时世尊说是偈言:诸法
因缘
生 我说是因缘 因缘尽故灭 我作如是说 ‘善男子!如是偈义名佛法身,汝当书写置彼塔内。何以故?一切因缘及所生法性空寂故,是故我说名为法身...
有哪一部经是详细解说十二
因缘
的?
答:
我昔未觉此
因缘
法时。流浪生死。无有出期……四《阿含》的分别编纂,主要依据于所收经典篇幅的长短以及形式上和法数的关系,同时也照应到各经所说的义理及其适用的范围。《长阿含》各经的篇幅最长,所说事实多涉及长远的时间(如过去七佛以及世界成坏劫数等),又有重点地简别外道异说以显示
佛教的
...
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