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佛教的因缘说
佛教
诸法因生者,彼法随因灭,
因缘
灭即道,大师说如是 是什么意思_百度知 ...
答:
这是
因缘
论。看看十二因缘论。世间诸法随因随缘而生灭轮回。诸法因缘而生,亦随因缘而灭,如果不随着因缘循环往复,就是道。
.什么是
佛教
讲的缘起现象?
答:
你好,缘起现象是指的一切事物都是因缘和合而生的,因缘而生起。世间上的事事物物(一切有为法),既非凭空而有,也不能单独存在,必须依靠种种因缘条件和合才能成立,一旦组成
的因缘
散失,事物本身也就归于乌有,「 诸法因缘生,诸法因缘灭 」的因果定律,称之为「 缘起 」。举例来说:西瓜的种子是...
佛教
里的“内因外缘”的内因指的是什么?是不是物质?
答:
然后,你才会去向外寻找各种各样的材料(向外寻找的这些材料就是外缘)去组建建造这艘船!这就是
佛教
所说的一切唯心造!如果,你不想。那么就不会有船之类的东西出现,就是因为你的一个起心动念,所以才会有的后面的种种事情!如果,得不到哪些所需要的造船的材料,那么你就会痛苦,纠结,烦恼等等。...
诸法
因缘
生因缘尽故灭的出处在哪里?
答:
”诸法
因缘
生,我说是因缘;因缘尽故灭,我作如是说 ”摘自《佛说造塔功德经》。意思是一切事物皆由原因条件和合而生,我(佛陀)解说诸般道理也就是解说因缘;(虚幻、没有实体的)因缘终将离散,归于寂灭(此境界无法解说、不可解说),(对此终极的真相)我就如此解说(静默、不做解说)。原文:...
佛教
里说:“诸法
因缘
生”唯识宗里又说“万法唯心造”这两句话是否矛盾...
答:
丝毫都不矛盾,上面这个“满意回答”简单说“万法为心造,这是部派
佛教的
唯心论。”是未理解佛法。不能往文生义! “诸法
因缘
生”,佛说人人原本都具有佛性,只因自己“心”的“贪嗔痴慢疑”遮蔽了佛性;“心”原本“不垢不静、不增不减”,因为有了“贪嗔痴慢疑”等妄念,才进而由这些妄念...
佛说缘本无缘,即缘随缘,愿缘解缘。如何理解?
答:
因此《金刚经》说:「若见诸相非相,即见如来。」这也就是禅宗所谓的「见性成佛」,故知欲成佛道,必须谛观缘起。缘起论是
佛法的
根本,只有明白缘起的道理,才能达到菩提觉悟,以至佛的境界。缘起的意义 缘起论显示世间上任何事情的结果,都是
因缘
所生起,因此要过快乐的人生,便须培植好因好缘。
什么是
因缘
?因缘为何所生?因缘与无常有没有关系?哲学又为什么而存在...
答:
从辩证唯物观点来看,
因缘
是客观物质世界在人类关系中的反映,它来源于物质,在人类对物质世界的改造中,即生产关系中形成,是一种客观的反映。3.答:无常的概念非常博大,
佛教说
无常是指世界万物都是生灭变化无常的,没有永恒不变的东西:未曾有一事,不被无常吞;总之,
佛教的
无常是一切的无常,无形,...
佛教的
基本理念是什么?
答:
缘起论是般若思想的基础。般若重视“缘起”。《佛说造塔功德经》里有一个偈语:“诸法因缘生,我说是因缘;因缘尽故灭,我作如是说”。今天,我们不论站在什么立场上来看,这四句话都是对的,世界并不是神创造的,确实是由各种各样
的因缘
、条件聚合而成的,这是
佛教的
根本道理,也是般若最核心的...
佛
度有缘人,佛菩萨度不了无缘人。有那因,肯定有这果;有这果,说明肯定有...
答:
因此《金刚经》说:「若见诸相非相,即见如来。」这也就是禅宗所谓的「见性成佛」,故知欲成佛道,必须谛观缘起。缘起论是
佛法的
根本,只有明白缘起的道理,才能达到菩提觉悟,以至佛的境界。缘起的意义 缘起论显示世间上任何事情的结果,都是
因缘
所生起,因此要过快乐的人生,便须培植好因好缘。
佛教
为什么那么强调缘分?
答:
佛祖涅磐前,众弟子悲恼,佛说“应可度者,若天上人间,皆悉已度。其未度者,皆亦已作得度
因缘
”。
佛教
讲缘份,是因为
佛法
只度有缘之人。即有善缘和信根之人,无缘之人,佛菩萨也救不了他。因此,人生的修行,就要种善根、结善缘、修善果,以求佛法。依此类推,一切世间因果也是由缘而生,结...
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