11问答网
所有问题
当前搜索:
佛教的因缘说
佛教的
因果观是什么?
答:
世界上没有独存在的事物,也没有常住不变的事物,一切都是因缘和合所生起。缘起论认为世间上的事事物物(一切有为 法)非凭空而有,不能单独存在,必须依靠种种因缘条件和合才能成立,一旦组成
的因缘
散失,事物本身也就归于乌有,「诸 法 因缘生,诸 法 因缘灭」的因果定律,称之为「缘起」。缘起论...
佛教的
因果我认为有很大问题?
答:
第三物”。不属于A+B产生C这样的事。最后,“不无因生”---前面说的互为
因缘
的状况,才是植物产生的因。离开这个因,不会产生出植物。。。(所以,因果的因,绝不是你简单的理解的种子就是因!---是你自己错误的理解让你迷失,而不是
佛教
让你迷失 。。。)...
我不能明白
佛教的
这一个问题,是关于
因缘
果报的问题,问过很多人还是不...
答:
尔时世尊而说偈言:现在未来天人众,吾今殷勤付嘱汝,以大神通方便度,勿令堕在诸恶趣。尔时地藏菩萨摩诃萨,胡跪合掌,白佛言:世尊!唯愿世尊,不以为虑!未来世中,若有善男子、善女人,于
佛法中
,一念恭敬。我亦百千方便,度脱是人,于生死中,速得解脱。何况闻诸善事,念念修行,自然于无上...
佛说众生皆有缘一切有为法,缘从何来?法从何来?
答:
“佛说众生皆有缘一切有为法”——佛没有说过这话。有几个概念性的问题,需要澄清一下:1)“有为法”——是指世间上一切由
因缘
和合而产生的事、物、现象……等,因此,“有为法”是从因缘和合而来,是缘起的,所以“性空”;金刚经有一偈,云:“一切有为法,如梦幻泡影。如露亦如电,应...
具体什么是
佛教
中讲的因果业缘呢?
答:
比如 五戒 五恶所感的五脏五根病
佛教
所说的业病,就是指由宿业而感的疾病,又作业障病。《灌顶经》卷十云:“种恶得其殃,合家悉疾病。”因以前的恶业,受报应而得病,痿困于床,苦楚万般,求生不能,求死不得。此乃罪过所招,咎由自取,非药石所能治愈,也就是老百姓所说的报应病。《灌顶...
佛学中是如何解说这个“缘”字的,相关的经典都有哪些?
答:
今生迷惑的凡夫被别人侮辱了打骂了,怨恨心报复那人,来世那人再将怨恨加倍还给你,冤冤相报,没完没了,周而复始,无有停息,除非一念回头,那人打骂侮辱我,乃是素世
因缘
,今天我偿还结束这段恩怨并没有怨恨,方能罢休。再者,
佛法
不在寺庙,在经典里面,出家人身虽出家心却不净,未为佛子,在家...
佛教
里面说的缘是不可控的吗?没有理由,没有原因?
答:
宏观上是不可控的,但微观上是可以的。但我们不是佛,没法洞察细微。所谓的“缘”,仍然是因果定律的必要环节,若准确概括,“因果”实际上是“
因缘
果”三个环节组成,不过因果定律不是
佛教的
专利,是客观定律,也不是佛教发明的,而是佛教乃至其他宗教发现的,儒家、道教、婆罗门教乃至基督教天主教都...
诸法因缘生,是法
说因缘
,是法因缘尽,大师如是说 这首偈是什么意思,祈请...
答:
舍利弗看见他容貌威仪,不同常人,便问他向谁学道,教义如何。马胜比丘便说出了这首偈,舍利弗听了很欢喜,回去向目犍连(后成为佛十大弟子之一,神通第一)说了,两个人便携其弟子一起归依了佛。缘起法是
佛教的
根本教义。佛教的所有教义都是从缘起论这个源泉流出来的。"缘起"即"诸法由
因缘
而起"。简...
佛教说
:今生种因,来世得果。
答:
今生你所遇到的事,都是前世你所做的因果,你现在做的来世也会有报应。我们现在所做左走的每一步都是在给以后留下基础,这句你是否认同?千里之行始于足下,我们走的每一步都要给自己去承担结果。这就是
佛法中
所说的因果,佛法解释叫“
因缘
果报”,现代科学名词是“作用力”与“反作用力”,古语说...
一切
因缘
而生,佛不度无缘之人什么意思?
答:
缘,用我们容易理解的话语解释就是共识。首先这句话少了一个“法”字,原句是
佛法
不渡无缘之人。一字之差,含义大不相同。因为佛法是觉悟生命实相之法,是客观存在。但是如果你不认可也不相信,那么佛陀的教法对你是不起作用的,因为和你本身的观念有冲突,一是你听不进去,二是听不懂。佛具大悲心...
棣栭〉
<涓婁竴椤
5
6
7
8
10
11
12
9
13
14
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜