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佛教的因缘说
什么是
因缘
观?
答:
“此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭”所描述的是
佛教的因缘
观。其意思是:一切事物的出现,都必须既有因,还要缘俱备。有因有缘,事物出现,缘不具备,则事物难以产生和难以存在。佛教诞生距今已有两千五百多年,是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞...
佛教的因缘
和合是怎么来的?因缘是无因之因吗
答:
汝当谛听,我当依过去诸佛说十二
因缘
法:无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死忧悲苦恼;无明灭即行灭,行灭即识灭,识灭即名色灭,名色灭即六入灭,六入灭即触灭,触灭即受灭,受灭即爱灭,爱灭即取灭,取灭即有...
诸法
因缘
生,我说是因缘;因缘尽故灭,我作如是说”的出处在哪里?
答:
意思是一切事物皆由原因条件和合而生,我(佛陀)解说诸般道理也就是解说
因缘
;(虚幻、没有实体的)因缘终将离散,归于寂灭(此境界无法解说、不可解说),(对此终极的真相)我就如此解说(静默、不做解说)。全文(节选)如下:尔时观世音菩萨复白佛言:‘世尊!如向所说,安置舍利及以法藏,我已...
“诸法
因缘
生,我说是因缘;因缘尽故灭,我作如是说”出自哪里?
答:
意思是一切事物皆由原因条件和合而生,我(佛陀)解说诸般道理也就是解说
因缘
;(虚幻、没有实体的)因缘终将离散,归于寂灭(此境界无法解说、不可解说),(对此终极的真相)我就如此解说(静默、不做解说)。全文(节选)如下:尔时观世音菩萨复白佛言:‘世尊!如向所说,安置舍利及以法藏,我已...
简述
佛教的
“缘起论”。
答:
如果
因缘
成熟,经常能在名山古刹清净道场,安心居住,时时刻刻常受
佛教的
薰陶,即能:‘名山久住道心生。’清净佛地,因缘殊胜。对于所触的环境《遗教经》说:‘当制五根,勿令放逸于五欲,譬如放牛之人,执杖视之,不令纵逸,犯人苗稼。若纵五根,非唯五欲,将无涯畔,不可制也。又如恶马,...
诸法
因缘
生,我说是因缘;因缘尽故灭,我作如是说。出自哪里?
答:
意思是一切事物皆由原因条件和合而生,我(佛陀)解说诸般道理也就是解说
因缘
;(虚幻、没有实体的)因缘终将离散,归于寂灭(此境界无法解说、不可解说),(对此终极的真相)我就如此解说(静默、不做解说)。全文(节选)如下:尔时观世音菩萨复白佛言:‘世尊!如向所说,安置舍利及以法藏,我已...
因缘
和合的解释是什么?
答:
也就是说,任何事物都是条件决定存在,而不是自己决定自己的存在。这些条件又会有亲疏之别,即主要条件和次要条件,其中,因是主要条件,缘是次要条件。因缘与人我之间,往往有密不可分的关系,没有相当圆满
的因缘
和合,人际关系就会有欠缺、遗憾,任何事都要依因缘成熟的快慢而衍变承受。
诸法
因缘
生,我说是因缘,因缘尽故灭是什么意思
答:
意思是一切事物皆由原因条件和合而生,我(佛陀)解说诸般道理也就是解说
因缘
;(虚幻、没有实体的)因缘终将离散,归于寂灭(此境界无法解说、不可解说),(对此终极的真相)我就如此解说(静默、不做解说)。全文(节选)如下:尔时观世音菩萨复白佛言:‘世尊!如向所说,安置舍利及以法藏,我已...
佛解缘是怎么来的
答:
在明了
佛教的
「
因缘
」之后,我们相信一切万有皆受因缘支配,非人们所得以轻忽;所以,佛教常说「因缘、因缘」,即是如此。如果没有「因缘」呢?那只有「随缘」了!"缘起法"是佛法最重要的理论基石。这一法则,可用"此有则彼有,此生则彼生;此无则彼无,此灭则彼灭"一偈概括。其含义是:任何现象...
佛教
中:缘是什么意思?请详细解释
答:
我们常说的“缘”,是
佛教
理论的精华。我们学佛的人,在有为法,事物的因果关系中承认
因缘
的存在,它是事物普遍存在的一种规律。 宗喀巴大师在《缘赞》中写道:“因视一切依缘而有,故不陷入绝对有无。这是救世佛陀之言,所向无敌原因所在。”佛陀从来没有说过“绝对”的话,有因缘就有,没因缘就没有,任何地方都不...
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